作者仁慈寂滅整理於2010年 複次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。 號日月燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦唸歡喜踴躍。至心信樂而無有疑。如來言教實為快善。無數千人淨心敬信。悲喜情踴為之雨淚。此眾生輩自當憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功德為幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔濟眾生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出於世。廣為眾生敷陳妙法。實為難值。用說正法故多所利益。一切眾生其有聞者歡喜信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧卻生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩我悉見之。舍利弗言。惟天中天。有幾所人謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯眾生輩六十億歲。於地獄中具受眾罪。為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾時之間。在所之處愚痴之人。於中造立地獄之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙法信不誹謗。宜當自慶歡喜踴躍。作是思惟。我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾已得脫。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿中七寶持用佈施猶尚易得。聞有讚歎斯眾功德實難得值。值此法者皆為如來之所護持。 複次，舍利弗，南方去此金珠光明世界，度萬六千佛剎，有世界名曰眾色像逆鏡。 其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有眾生生彼佛剎，甫當生者，現已生者，此等正士過逾一切人天像貌，眾相嚴容端正姝妙光明巍巍，非天世人所受之體。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂持諷誦唸，後生之處常得端政顏容妙好，心常歡喜信樂諸佛。 “複次，迦葉，北方去此六萬佛剎，有世界名長歡樂。 其國有佛，號曰賢最如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞賢最如來名號之者，歡喜信樂持諷誦唸，所生之處當為一切之所敬愛，哀見信用，其所言教莫不承奉。其人皆當獲斯功德，得無礙辯，所說經法眾生聞者，歡喜信解莫不履行。” “複次，舍利弗，西方去此十萬佛剎，有世界名曰伏一切魔。 其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂持諷誦唸，其人當得一切如來諸佛音聲，於大眾中廣說法處，於中特尊，退卻眾魔降之以德，卻八十劫生死之罪。” 阿逸，北方有世界名曰豐嚴。 其國有佛，號德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂持諷誦唸而為作禮，其人皆當得不退轉，疾成無上正真之道，卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者，此輩阿逸，爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者，從是以後所生之處，常得天眼未曾不得天眼之時，常能徹聽未曾不得天耳之時，常能飛行無有不得神足之時，乃至泥曰常得端政，未曾受於醜惡之形；乃至泥曰常當尊貴，未曾生於下劣之處；乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾；乃至泥曰初未曾生無佛之處，聽大尊法未曾有礙，不得聽時未曾有礙，不見僧時亦復不生八難之處，戒常具足無有缺時，識心清淨無有忿亂時。 “當知，阿逸，其有得聞此佛名者，淨心信樂於最正覺，如渴欲飲，發信敬心向如來者。此等，阿逸，悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當獲於殊妙奇特功德！是故，阿逸，並當專精持此佛名。若族姓子、族姓女，欲得殊特妙淨剎者，當急聽此諸尊佛名稱其名號，當為作禮自作是言：‘我今禮於德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。’” “複次，舍利弗，南方去此珠光世界，度無數千佛剎，有世界名曰得勇力。其國有佛，號 三曼陀揵提如來(此言圍繞香薰)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。舍利弗，其佛如來本求大乘，為菩薩時作是誓願：‘我設先世供養諸佛，及復供養彌嘉揵尼如來正覺，燒名好香丸如芥子，自誓願言：願我今日持此功德，成作佛時，身諸毛孔悉出妙香，燻遍十方恆沙世界猶若雲起，皆令彌滿他方佛國無量世界。一切眾生得具戒香聞我名者，斯等一切成作佛時，我諸毛孔亦出斯香遍無量國。’三曼陀揵提如來，亦自滿具一切諸願。若使有人讚歎廣說如來名德，若族姓子、族姓女，七日之中飢不獲食，故當往聽嘆說如來功德之法。所以者何？聞斯佛名所得功德不可限量。” 舍利弗言：“如是，世尊，其有得聞三曼陀揵提如來名，所得功德不可稱量甚多乃爾。最後世時，若族姓子、族姓女，聞斯功德歡喜踴躍，及復得聞諸佛名號功德法者，魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何？諸佛世尊皆共擁護此等眾生，是故魔王不能得壞其人道心。” 佛言：“設我讚歎斯佛功德，眾生聞者或能惑亂。所以爾者？此等之類福德淺薄，無黠所致不能信持。若有信者，舍利弗，皆當歡喜踴躍自慶，此等必當成最正覺。而於此中所得功德，我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界滿中七寶持用佈施，所得功德寧為多不？” 舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。” 佛言：“不如有人得聞三曼陀揵提如來名者，得福甚多過出施上百倍有餘！加復作禮五體投地，得其福德不可思議，卻生死罪百劫在後。 複次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬佛剎。有世界名曰廣遠。其國有佛。 號曰火光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞火光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信者獲無量罪 阿逸菩薩復白佛言：“寧有一法得不退轉，疾成無上正真道不？” 佛言：“有！阿逸，北方去此不可計數諸佛剎土，有世界名曰金剛堅固。 其國有佛，號金剛堅強消伏壞散如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者，歡喜信樂持諷誦唸盡心供養，斯等皆當住不退轉，疾成無上正真之道，卻於十萬億那術劫生死之罪超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾！我自過去無數劫前，錠光如來興出於世，於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號，得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知，若我不從錠光聞斯佛名者，我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散？譬如金剛所在墮處，若山若崖瓦石土壘牆壁樹木，若遙擬向所墮之處，莫不消滅破碎壞散。如是，阿逸，其有得聞此佛名者，持諷誦唸，一切諸欲皆疾消散，一切聲聞、辟支佛心褊狹之意皆悉消滅，疾得成就正覺之道，是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是。 “複次，舍利弗，西方去此度十萬億佛剎，有世界名曰安樂。 其國有佛號阿彌陀如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。若有得聞無量壽如來名者，一心信樂持諷誦唸，當起廣遠無量歡喜安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來。其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄，命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時，一心信樂念不忘舍，阿彌陀佛將諸眾僧住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何？其佛世尊興立大悲，誓度一切無量眾生，亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界，當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗，其佛世尊本求誓願，其有求於第一之乘，於其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分，求聲聞乘於彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者，從其所願大小之乘於彼畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號，贊說之者信不狐疑，當起敬心至意念之如念父母，作如是意：‘斯等普當於彼佛國具滿眾願。’其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者，五劫之中當墮地獄具受眾苦。 出自《稱揚諸佛功德經》
作者仁慈寂滅整理於2010年 複次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。 號日月燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦唸歡喜踴躍。至心信樂而無有疑。如來言教實為快善。無數千人淨心敬信。悲喜情踴為之雨淚。此眾生輩自當憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已後所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當得立不退轉地必成正覺。於諸欲中意常清淨。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為後世時。會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優曇花。在於世間宜受一切三界供養。舍利弗言。惟天中天。最後末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。佛言。我今現在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最後末世亦復如是。信樂斯經諷誦之者。亦復少有。百萬之中若一若兩。舍利弗言。設有聽受信斯經者。所得功德為幾許。佛言。諸如來於無數劫遊於五道。拔濟眾生三塗之厄。滿具一切弘誓之願興出於世。廣為眾生敷陳妙法。實為難值。用說正法故多所利益。一切眾生其有聞者歡喜信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧卻生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者。斯之等輩我悉見之。舍利弗言。惟天中天。有幾所人謗毀斯經。所得罪報受幾時苦。佛言。斯眾生輩六十億歲。於地獄中具受眾罪。為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾時之間。在所之處愚痴之人。於中造立地獄之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最後末世聞此妙法信不誹謗。宜當自慶歡喜踴躍。作是思惟。我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾已得脫。佛告舍利弗。最後世時大千世界滿中七寶持用佈施猶尚易得。聞有讚歎斯眾功德實難得值。值此法者皆為如來之所護持。 複次，舍利弗，南方去此金珠光明世界，度萬六千佛剎，有世界名曰眾色像逆鏡。 其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有眾生生彼佛剎，甫當生者，現已生者，此等正士過逾一切人天像貌，眾相嚴容端正姝妙光明巍巍，非天世人所受之體。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂持諷誦唸，後生之處常得端政顏容妙好，心常歡喜信樂諸佛。 “複次，迦葉，北方去此六萬佛剎，有世界名長歡樂。 其國有佛，號曰賢最如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞賢最如來名號之者，歡喜信樂持諷誦唸，所生之處當為一切之所敬愛，哀見信用，其所言教莫不承奉。其人皆當獲斯功德，得無礙辯，所說經法眾生聞者，歡喜信解莫不履行。” “複次，舍利弗，西方去此十萬佛剎，有世界名曰伏一切魔。 其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂持諷誦唸，其人當得一切如來諸佛音聲，於大眾中廣說法處，於中特尊，退卻眾魔降之以德，卻八十劫生死之罪。” 阿逸，北方有世界名曰豐嚴。 其國有佛，號德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂持諷誦唸而為作禮，其人皆當得不退轉，疾成無上正真之道，卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者，此輩阿逸，爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者，從是以後所生之處，常得天眼未曾不得天眼之時，常能徹聽未曾不得天耳之時，常能飛行無有不得神足之時，乃至泥曰常得端政，未曾受於醜惡之形；乃至泥曰常當尊貴，未曾生於下劣之處；乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾；乃至泥曰初未曾生無佛之處，聽大尊法未曾有礙，不得聽時未曾有礙，不見僧時亦復不生八難之處，戒常具足無有缺時，識心清淨無有忿亂時。 “當知，阿逸，其有得聞此佛名者，淨心信樂於最正覺，如渴欲飲，發信敬心向如來者。此等，阿逸，悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當獲於殊妙奇特功德！是故，阿逸，並當專精持此佛名。若族姓子、族姓女，欲得殊特妙淨剎者，當急聽此諸尊佛名稱其名號，當為作禮自作是言：‘我今禮於德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。’” “複次，舍利弗，南方去此珠光世界，度無數千佛剎，有世界名曰得勇力。其國有佛，號 三曼陀揵提如來(此言圍繞香薰)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。舍利弗，其佛如來本求大乘，為菩薩時作是誓願：‘我設先世供養諸佛，及復供養彌嘉揵尼如來正覺，燒名好香丸如芥子，自誓願言：願我今日持此功德，成作佛時，身諸毛孔悉出妙香，燻遍十方恆沙世界猶若雲起，皆令彌滿他方佛國無量世界。一切眾生得具戒香聞我名者，斯等一切成作佛時，我諸毛孔亦出斯香遍無量國。’三曼陀揵提如來，亦自滿具一切諸願。若使有人讚歎廣說如來名德，若族姓子、族姓女，七日之中飢不獲食，故當往聽嘆說如來功德之法。所以者何？聞斯佛名所得功德不可限量。” 舍利弗言：“如是，世尊，其有得聞三曼陀揵提如來名，所得功德不可稱量甚多乃爾。最後世時，若族姓子、族姓女，聞斯功德歡喜踴躍，及復得聞諸佛名號功德法者，魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何？諸佛世尊皆共擁護此等眾生，是故魔王不能得壞其人道心。” 佛言：“設我讚歎斯佛功德，眾生聞者或能惑亂。所以爾者？此等之類福德淺薄，無黠所致不能信持。若有信者，舍利弗，皆當歡喜踴躍自慶，此等必當成最正覺。而於此中所得功德，我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界滿中七寶持用佈施，所得功德寧為多不？” 舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。” 佛言：“不如有人得聞三曼陀揵提如來名者，得福甚多過出施上百倍有餘！加復作禮五體投地，得其福德不可思議，卻生死罪百劫在後。 複次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬佛剎。有世界名曰廣遠。其國有佛。 號曰火光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞火光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信者獲無量罪 阿逸菩薩復白佛言：“寧有一法得不退轉，疾成無上正真道不？” 佛言：“有！阿逸，北方去此不可計數諸佛剎土，有世界名曰金剛堅固。 其國有佛，號金剛堅強消伏壞散如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者，歡喜信樂持諷誦唸盡心供養，斯等皆當住不退轉，疾成無上正真之道，卻於十萬億那術劫生死之罪超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾！我自過去無數劫前，錠光如來興出於世，於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號，得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知，若我不從錠光聞斯佛名者，我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散？譬如金剛所在墮處，若山若崖瓦石土壘牆壁樹木，若遙擬向所墮之處，莫不消滅破碎壞散。如是，阿逸，其有得聞此佛名者，持諷誦唸，一切諸欲皆疾消散，一切聲聞、辟支佛心褊狹之意皆悉消滅，疾得成就正覺之道，是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是。 “複次，舍利弗，西方去此度十萬億佛剎，有世界名曰安樂。 其國有佛號阿彌陀如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐度人無量。若有得聞無量壽如來名者，一心信樂持諷誦唸，當起廣遠無量歡喜安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來。其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄，命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時，一心信樂念不忘舍，阿彌陀佛將諸眾僧住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何？其佛世尊興立大悲，誓度一切無量眾生，亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界，當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗，其佛世尊本求誓願，其有求於第一之乘，於其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分，求聲聞乘於彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者，從其所願大小之乘於彼畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號，贊說之者信不狐疑，當起敬心至意念之如念父母，作如是意：‘斯等普當於彼佛國具滿眾願。’其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者，五劫之中當墮地獄具受眾苦。 出自《稱揚諸佛功德經》