通背之道通背者何也?通即通達之意、貫通之法；背乃人之脊背，動作之則。本由背，背通肩，肩通肘，肘通腕，腕通手掌，手通指；肩背向下通腰，腰通胯，胯通膝，膝通足，足通步，步通身，身通手，身通於眼，眼通心，心通神，神通意，意通膽，膽通氣，氣通血，血通筋，筋通力。力由背發，根在於足，始由足，貫於背，由背貫於指掌全體，內外貫通一氣，法則放長擊遠，此之謂通背。?術內含三大綱要：其一、基本勢法理；其二、要訣專恆思；其三、精粹陰陽五行。?其中又分兩要部，謂之外壯與心意。外壯則分剛柔外，力壯則剛，以運使呼吸為功效；心意則以柔養氣煉氣為要道，貴以柔，煉之則柔，用則含剛，隨力發氣，隨此則乃技擊之要道。以上之處，壯即是外表心意，即外表以勢為本，以法為宗。勢者形也，法者意也，學其勢必須得法，習其形務要明其意。要訣者即內心專恆之思也，其要專精不止，恆久不輟，思之於朝，思之於夕，無時不思，集思廣益。精神者即是陰陽變化之道，五行生剋之理，精神乃動作之妙，此真可為至善至極也。其它各異，形意有別，是以善學者，要識其內外之卑，明其外形之韜，得其內意之略，力求深造專精，而後可以得心應手，禦敵制勝，實妙無窮，學者宜明辨鑑諸矣。?技術之要論學而時習貴乎專，闡明原理啟其端。?恆心持久成功道，深造精到必勝權。?欲求技術之精，貴乎專而已矣，恆而已矣，能專與恆，天下無有不成之事，何況區區技術之微哉。其要悉在於思，一尚思而不得，則再思、三思，則無盡思，任何艱難阻礙之事自能心神悟徹，得其妙理之深精。所謂思之思之，此乃深靠自得，專精自妙。訣即：技術神奇之金針金筏，不可尋常視之也。由此觀之，專一務與有恆，為百事之根。所謂思之思之，要言即專一恆，之意如是法，不求精而精，勢不求巧而巧矣。?通背拳術之基礎通背拳術內中之意義，勢法理也，以理推求可以明陰陽變化之道，曉五行生剋之理，通於呼吸運使之術，達於養氣煉氣之學，精於動靜虛實、剛柔急緩之妙，究其三折九扣之則，闡其五護八斷之法，且以奇出巧入之機，以進退趨避之捷，識其隨機應變之巧，得其迎機開破之訣。?通背拳術基本之勢法為六種站樁、六路行樁。?六路站樁即：乾坤樁、周天樁、子午樁、混元樁、五行樁、中和樁。此六路樁則分剛柔，剛者稱外樁，剛柔相濟，力發急速、冷彈猝柔者謂之心意，則柔多剛少，力出自然，柔緩靈活巧，通背之外樁心意由此而分也。乾坤樁、周天樁、子午樁為外樁；混元樁、五行樁、中和樁為心意。故六樁之法中各含絕技。乾坤樁之絕技為迅雷掌，其探背松肩、放長擊遠、先發制人，怒似迅雷，令人不及掩耳。周天樁之絕技為化擊炮(猿猴側身)，其身法活泛、突屈、遁避(柔緩活)，藏身躲閃似靈猿，身法似電運轉敏捷。子午樁之絕技為追魂掌，其縮身靈活，形如猿猴入洞，心毒眼尖、手腳銳利，奔其中門向裡鑽，擊其九尾三尖穴，應手使其閉氣神迷。混元樁之要訣乃一法包羅永珍，其內容陰陽變化無窮，隨機應變制敵萬無一失，可謂神異奇絕，惟一無上之妙法妙訣也。五行樁之精粹即五行掌摔、拍、穿、劈、鑽。五行掌之絕技為迷魂掌，專擊二目、三山(鼻)，所謂一掌二掌連三掌，神仙遇此也難防。中和樁之道，用以中和掌，此則萬法合一(內含太極，無影、無形、渾圓一體、以靜制動，犯者應手即僕，謂以巧制強、以柔克剛、以緩應急)，此技之神妙言語不能形容。?通背技擊之六路行樁，何為行樁??動則謂之行，其要手、眼法、身法、步法，內含進步、退步、閃展步、連環步、激步、撤步、提膝步、鵲躍步、鶴行步、梅花步、鷂子串林步、猛虎驅羊步、搖身飛步、騰身躍步，足尖發勁謂之彈簧步，此謂行樁步法。六路行樁：一謂大鵬展翅，二謂猿猴出洞，三謂猿猴閃身，四謂十二珠炮，五謂一字連擊炮，六謂奇形化擊炮，此謂六路行樁。?斯道之法宗，舊融新勢法變遷，以散勢化正勢，通貫串合成五種拳術，通背功、通背拳、通背掌、猿鵬奇勢小連環，其要上中下三則，反正單雙手法，一手變為六手，六六三十六手，由此推闡變化一百零八手，此外尚有*外之*，法外之法。鶴蛇之要論謂之通背七絕，奇形勢、中和掌，外有七種*法，鐵沙掌、硃砂掌。用藥水燻洗，反正摔、拍、穿、劈、攢，及運指之法，必須朝夕無間為要，功之自成矣。?通背拳之最要者，手、眼、身、步、膝、背、胸、腰、足、腕、肋、肩、胯、心神意氣，血液筋骨皮，精神之動，伸縮往來，周身要合：與足合肘、與膝合身、與步閤眼、與心合心、與意合意、與氣合氣、與力合力，木由氣生，氣乃血生，氣旺則氣強，氣強則力充，力充則膽壯。眼為第八要，眼銳手捷，十指伸之似錐，蜷回似鉤，手背似鍋、手腕如棉、肘扣如環、兩臂如皮鞭，肩似風輪，背似蚋，胸似空洞，腰似蛇，胯似奔馬，膝似寒雞，腿似錐，動步尤如發動之彈簧。技擊之要訣：得其內外專精之道，內蓄精神情之意，外表運轉之形揣摩簡練，誠所謂窮天地之理，盡天地之術，極天地之妙，遷之魔魁，失其狡猾，雖勇亦莫能施其力，得其神術，體健神威，見敵不怯，臨敵不變，此之謂也。?通背要論之《四要論》?一、動靜論：動靜之則，動之則分，靜之則合；動靜之要，動時含靜，靜時生動，動極變靜，靜極變動，動則進擊，靜則待守，擊則急似迅風，令其聞風而傾，待則緩慢其變令人難測。靜以待機，乘機而御，動則奇擊令人不備。靜待蓄力，如伏炮動擊，發力如發炮，縮中含伸，蓄而後發，力發於背，力出氣隨，身動步隨，手動眼隨，動靜合宜，靜以待動，窺其勢而不動，則無奈我何矣。?二、虛實論：虛實之要在於心不在於形。心若虛，形雖實也虛；心若實，形雖虛亦實。去實則攻擊，從來實則難攻，實則易破。若彼虛我實，性貪，貪則力猛，猛則出乎無虛敵，勢突變，手足失措，雖有智，變亦不及。法曰：虛實相應臨變制敵也。?三、剛柔論：剛柔之則，剛居其一，柔居其九。古云：過剛則易折，用柔不可獨用柔，用剛不可獨用剛，用剛相兼用柔，用柔相兼用剛，剛柔相濟，剛中含柔，柔中含剛，柔進剛隨，剛退柔變而莫測動合之。?四、急緩論：急緩之道，急似迅電，令敵難以防護，緩如陰陽，變化神奇，令人莫測。急則少變，緩則易變，急則失其意，緩則待其變，緩入急取，急退緩變，緩緩自然活變。彼若轉動我能隨之，急若不克敵勢，思變何以應之?法曰：臨敵應變須急緩相合，此之謂技擊之要道也。
通背之道通背者何也?通即通達之意、貫通之法；背乃人之脊背，動作之則。本由背，背通肩，肩通肘，肘通腕，腕通手掌，手通指；肩背向下通腰，腰通胯，胯通膝，膝通足，足通步，步通身，身通手，身通於眼，眼通心，心通神，神通意，意通膽，膽通氣，氣通血，血通筋，筋通力。力由背發，根在於足，始由足，貫於背，由背貫於指掌全體，內外貫通一氣，法則放長擊遠，此之謂通背。?術內含三大綱要：其一、基本勢法理；其二、要訣專恆思；其三、精粹陰陽五行。?其中又分兩要部，謂之外壯與心意。外壯則分剛柔外，力壯則剛，以運使呼吸為功效；心意則以柔養氣煉氣為要道，貴以柔，煉之則柔，用則含剛，隨力發氣，隨此則乃技擊之要道。以上之處，壯即是外表心意，即外表以勢為本，以法為宗。勢者形也，法者意也，學其勢必須得法，習其形務要明其意。要訣者即內心專恆之思也，其要專精不止，恆久不輟，思之於朝，思之於夕，無時不思，集思廣益。精神者即是陰陽變化之道，五行生剋之理，精神乃動作之妙，此真可為至善至極也。其它各異，形意有別，是以善學者，要識其內外之卑，明其外形之韜，得其內意之略，力求深造專精，而後可以得心應手，禦敵制勝，實妙無窮，學者宜明辨鑑諸矣。?技術之要論學而時習貴乎專，闡明原理啟其端。?恆心持久成功道，深造精到必勝權。?欲求技術之精，貴乎專而已矣，恆而已矣，能專與恆，天下無有不成之事，何況區區技術之微哉。其要悉在於思，一尚思而不得，則再思、三思，則無盡思，任何艱難阻礙之事自能心神悟徹，得其妙理之深精。所謂思之思之，此乃深靠自得，專精自妙。訣即：技術神奇之金針金筏，不可尋常視之也。由此觀之，專一務與有恆，為百事之根。所謂思之思之，要言即專一恆，之意如是法，不求精而精，勢不求巧而巧矣。?通背拳術之基礎通背拳術內中之意義，勢法理也，以理推求可以明陰陽變化之道，曉五行生剋之理，通於呼吸運使之術，達於養氣煉氣之學，精於動靜虛實、剛柔急緩之妙，究其三折九扣之則，闡其五護八斷之法，且以奇出巧入之機，以進退趨避之捷，識其隨機應變之巧，得其迎機開破之訣。?通背拳術基本之勢法為六種站樁、六路行樁。?六路站樁即：乾坤樁、周天樁、子午樁、混元樁、五行樁、中和樁。此六路樁則分剛柔，剛者稱外樁，剛柔相濟，力發急速、冷彈猝柔者謂之心意，則柔多剛少，力出自然，柔緩靈活巧，通背之外樁心意由此而分也。乾坤樁、周天樁、子午樁為外樁；混元樁、五行樁、中和樁為心意。故六樁之法中各含絕技。乾坤樁之絕技為迅雷掌，其探背松肩、放長擊遠、先發制人，怒似迅雷，令人不及掩耳。周天樁之絕技為化擊炮(猿猴側身)，其身法活泛、突屈、遁避(柔緩活)，藏身躲閃似靈猿，身法似電運轉敏捷。子午樁之絕技為追魂掌，其縮身靈活，形如猿猴入洞，心毒眼尖、手腳銳利，奔其中門向裡鑽，擊其九尾三尖穴，應手使其閉氣神迷。混元樁之要訣乃一法包羅永珍，其內容陰陽變化無窮，隨機應變制敵萬無一失，可謂神異奇絕，惟一無上之妙法妙訣也。五行樁之精粹即五行掌摔、拍、穿、劈、鑽。五行掌之絕技為迷魂掌，專擊二目、三山(鼻)，所謂一掌二掌連三掌，神仙遇此也難防。中和樁之道，用以中和掌，此則萬法合一(內含太極，無影、無形、渾圓一體、以靜制動，犯者應手即僕，謂以巧制強、以柔克剛、以緩應急)，此技之神妙言語不能形容。?通背技擊之六路行樁，何為行樁??動則謂之行，其要手、眼法、身法、步法，內含進步、退步、閃展步、連環步、激步、撤步、提膝步、鵲躍步、鶴行步、梅花步、鷂子串林步、猛虎驅羊步、搖身飛步、騰身躍步，足尖發勁謂之彈簧步，此謂行樁步法。六路行樁：一謂大鵬展翅，二謂猿猴出洞，三謂猿猴閃身，四謂十二珠炮，五謂一字連擊炮，六謂奇形化擊炮，此謂六路行樁。?斯道之法宗，舊融新勢法變遷，以散勢化正勢，通貫串合成五種拳術，通背功、通背拳、通背掌、猿鵬奇勢小連環，其要上中下三則，反正單雙手法，一手變為六手，六六三十六手，由此推闡變化一百零八手，此外尚有*外之*，法外之法。鶴蛇之要論謂之通背七絕，奇形勢、中和掌，外有七種*法，鐵沙掌、硃砂掌。用藥水燻洗，反正摔、拍、穿、劈、攢，及運指之法，必須朝夕無間為要，功之自成矣。?通背拳之最要者，手、眼、身、步、膝、背、胸、腰、足、腕、肋、肩、胯、心神意氣，血液筋骨皮，精神之動，伸縮往來，周身要合：與足合肘、與膝合身、與步閤眼、與心合心、與意合意、與氣合氣、與力合力，木由氣生，氣乃血生，氣旺則氣強，氣強則力充，力充則膽壯。眼為第八要，眼銳手捷，十指伸之似錐，蜷回似鉤，手背似鍋、手腕如棉、肘扣如環、兩臂如皮鞭，肩似風輪，背似蚋，胸似空洞，腰似蛇，胯似奔馬，膝似寒雞，腿似錐，動步尤如發動之彈簧。技擊之要訣：得其內外專精之道，內蓄精神情之意，外表運轉之形揣摩簡練，誠所謂窮天地之理，盡天地之術，極天地之妙，遷之魔魁，失其狡猾，雖勇亦莫能施其力，得其神術，體健神威，見敵不怯，臨敵不變，此之謂也。?通背要論之《四要論》?一、動靜論：動靜之則，動之則分，靜之則合；動靜之要，動時含靜，靜時生動，動極變靜，靜極變動，動則進擊，靜則待守，擊則急似迅風，令其聞風而傾，待則緩慢其變令人難測。靜以待機，乘機而御，動則奇擊令人不備。靜待蓄力，如伏炮動擊，發力如發炮，縮中含伸，蓄而後發，力發於背，力出氣隨，身動步隨，手動眼隨，動靜合宜，靜以待動，窺其勢而不動，則無奈我何矣。?二、虛實論：虛實之要在於心不在於形。心若虛，形雖實也虛；心若實，形雖虛亦實。去實則攻擊，從來實則難攻，實則易破。若彼虛我實，性貪，貪則力猛，猛則出乎無虛敵，勢突變，手足失措，雖有智，變亦不及。法曰：虛實相應臨變制敵也。?三、剛柔論：剛柔之則，剛居其一，柔居其九。古云：過剛則易折，用柔不可獨用柔，用剛不可獨用剛，用剛相兼用柔，用柔相兼用剛，剛柔相濟，剛中含柔，柔中含剛，柔進剛隨，剛退柔變而莫測動合之。?四、急緩論：急緩之道，急似迅電，令敵難以防護，緩如陰陽，變化神奇，令人莫測。急則少變，緩則易變，急則失其意，緩則待其變，緩入急取，急退緩變，緩緩自然活變。彼若轉動我能隨之，急若不克敵勢，思變何以應之?法曰：臨敵應變須急緩相合，此之謂技擊之要道也。