“河”指黃河，“洛”指洛河，河洛文化以中原地區的洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。河洛地區，地處中原腹地，歷史上是中國經濟、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的說法。河洛地區古代文化博大精深，據傳，龍馬負圖出於河，神龜背書出於洛。在黃河與洛河交匯的流域，古代人民創造了燦爛的物質文明與精神文明，形成了華夏文明源頭之一的河洛文化。河洛文化圈涵蓋當今的中原地區，周邊與齊魯文化圈、楚文化圈、秦晉文化圈和燕趙文化圈相銜接。河洛文化以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。河洛文化指的是中國古代河洛地區的文化。河洛地區指的黃河中游潼關至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經110°至114°之間的地區，概言之就是今天河南省的西部地區。河洛地區南為外方山、伏牛山山脈，北為黃河，西為秦嶺與關中平原，東為豫東大平原，北通幽燕，南達江淮，在古代雄踞於中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優越。河洛文化的內容包括原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龍山文化）、炎黃始祖文化、《河圖》、《洛書》與《周易》、夏商周三代文化、東周文化、秦始皇統一形成了第一個統一的封建國家，並且也成為了一個文明的國度、宋代洛學及理學等。內容涉及政治、經濟、軍事、倫理、哲學、史學、文學、教育、宗教、科技、藝術、民族、民俗等。其他：概念一週易名詞之一。指“河圖”和“洛書”的總稱。概念二圍棋的別稱。因河圖和洛書與圍棋棋形有相似之處，故而後來“河洛”被用作圍棋的別稱。明代解縉《觀弈棋》詩有“河洛千條待整治，吳圖萬里需修容”句。在歷史上，圍棋有不少有趣的別名。根據圍棋的外觀，有人稱它為“方圓”，這是因為圍棋盤是方的，棋子、棋盒是圓形的。圍棋盤上縱橫交叉的線條，猶如河網、地圖一般，於是有人稱它為“河洛”或“吳圖”。根據圍棋的棋子色彩，有人稱它為“鳥鷺”或“黑白”，這是因為圍棋分黑白=色，黑子似烏鴉，白子如白鷺。圍棋又稱“手談”，這是因為下棋時默不作聲，僅靠手的中指、食指運籌棋子來鬥智鬥勇。由於棋手下棋時專心致志，諸事不聞，猶如隱居一般，故圍棋又稱“坐隱”和“坐穩”“古代圍棋子多用玉石所做，以揪木做成棋盤”，故圍棋還可稱“玉楸枰”(枰即棋盤)。此外，“略陣”、“圍獵”、“坐藩”等，都是圍棋的別名。[除此之外，圍棋還有一些其它的別稱：黑白、烏鷺、方圓、楸枰、手談、坐隱、爛柯、木野狐、紋枰、略陣、圍獵、坐藩、玉楸枰、吳圖、坐穩等。概念三指河洛文化，是中國文化的重要源泉之一，是指產生在河洛地區的區域性文化，是中華民族主流文化。1.黃河與洛水的並稱。《史記·鄭世家》：“和集周民，周民皆說，河雒之閒，人便思之。”漢班昭《東征賦》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋門。”明方孝孺《御賜訓辭記》：“雖河洛之所出，龍龜之所負，何以過於此哉？”(2).指黃河與洛水兩水之間的地區。南朝梁江淹《北伐詔》：“驍雄競奮，火烈風掃，克定中原，肅清河洛。”《南史·宋紀上·武帝》：“時帝將鎮下邳，進兵河洛，及徵使至，即日班師。”明趙振元《為袁氏祭袁石寓（袁可立子）憲副》：“至於青齊雲擾，輟近臣於兗西。河洛丘墟，借兗衣於天左。”王闓運《皇中憲大夫侯官陳君墓誌銘》：“誰謂弗彰？河洛是儀。”(3).指洛陽。《文選·班固<西都賦>》：“蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。”李善注：“東都有河南洛陽，故曰河洛也。”唐張說《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》：“天下之大都有五，而河洛總其中。”(4).指洛水。三國魏曹植《洛神賦》：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。”清顧炎武《日知錄·湘君》：“江湘之有夫人，猶河雒之有虙妃也。”(5).河圖洛書的簡稱。三國魏曹丕《以孫登為東中郎封侯策》：“蓋河洛寫天意，符讖述聖心。”南朝梁劉勰《文心雕龍·原道》：“取象乎河洛，問數乎蓍龜。”羅惇曧《文學源流·三代以上文學》：“楊侃稱‘緯書之類，謂之秘經，圖讖之類，謂之內學，河洛之書，謂之靈篇。’”(6).亦作“河落”。即餄餎。清王士禛《池北偶談·談異五·熱洛河》：“今齊魯間以蕎麥作麵食，名河洛。”趙樹理《邪不壓正》一：“生客細客吃掛麵，熟客粗客吃河落。

“河”指黃河，“ 洛”指洛河，河洛文化以中原地區的洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。河洛地區，地處中原腹地，歷史上是中國經濟、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的 說法。河洛地區古代文化博大精深，據傳，龍馬負圖出於河，神龜背書出於洛。在黃河與洛河交匯的流域，古代人民創造了燦爛的物質文明與精神文明，形成了華夏 文明源頭之一的河洛文化。河洛文化圈涵蓋當今的中原地區，周邊與齊魯文化圈、楚文化圈、秦晉文化圈和燕趙文化 圈相銜接。河洛文化以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟 源一帶。河洛文化指的是中國古代河洛地區的文化。河洛地區指的黃河中游潼關至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經110°至114°之間的地區，概言之就是今天河南省的西部地區。河洛地區南為外方山、伏牛山山脈，北為黃河，西為秦嶺與關中平原，東為豫東大平原，北通幽燕，南達江淮，在古代雄踞於中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優越。河洛文化的內容包括原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龍山文化）、炎黃始祖 文化、《河圖》、《洛書》與《周易》、夏商周三代文化、東周文化、秦始皇統一形成了第一個統一的封建國家，並且也成為了一個文明的國度、宋代洛學及理學等。內容涉及政治、經濟、軍事、倫理、哲學、史學、文學、教育、宗教、科技、藝術、民族、民俗等。其他：概念一週易名詞之一。指“河圖”和“洛書”的總稱。概念二圍棋的別稱。因河圖和洛書與圍棋棋形有相似之處，故而後來“河洛”被用作圍棋的別稱。明代解縉《觀弈棋》詩有“河洛千條待整治，吳圖萬里需修容”句。在歷史上，圍棋有不少有趣的別名。根據圍棋的外觀，有人稱它為“方圓”，這是因為圍棋盤是方的，棋子、棋盒是圓形的。圍棋盤上縱橫交叉的線條，猶如河網、地圖一般，於是有人稱它為“河洛”或“吳圖”。根據圍棋的棋子色彩，有人稱它為“鳥鷺”或“黑白”，這是因為圍棋分黑白=色，黑子似烏鴉，白子如白鷺。圍棋又稱“手談”，這是因為下棋時默不作聲，僅靠手的中指、食指運籌棋子來鬥智鬥勇。由於棋手下棋時專心致志，諸事不聞，猶如隱居一般，故圍棋又稱“坐隱”和“坐穩”“古代圍棋子多用玉石所做，以揪木做成棋盤”，故圍棋還可稱“玉楸枰”(枰即棋盤)。此外，“略陣”、“圍獵”、“坐藩”等，都是圍棋的別名。[除此之外，圍棋還有一些其它的別稱：黑白、烏鷺、方圓、楸枰、手談、坐隱、爛柯、木野狐、紋枰、略陣、圍獵、坐藩、玉楸枰、吳圖、坐穩等。概念三指河洛文化，是中國文化的重要源泉之一，是指產生在河洛地區的區域性文化，是中華民族主流文化。1. 黃河與洛水的並稱。《史記·鄭世家》：“和集周民，周民皆說，河雒之閒，人便思之。” 漢班昭《東征賦》：“望河洛之交流兮，看成皋之旋門。” 明方孝孺《御賜訓辭記》：“雖河洛之所出，龍龜之所負，何以過於此哉？”(2).指黃河與洛水兩水之間的地區。 南朝 梁江淹《北伐詔》：“驍雄競奮，火烈風掃，克定中原，肅清 河洛。”《南史·宋紀上·武帝》：“時帝將鎮下邳，進兵河洛，及徵使至，即日班師。”明趙振元《為袁氏祭袁石寓（袁可立子）憲副》：“至於青齊雲擾，輟近臣於兗西。河洛丘墟，借兗衣於天左。”王闓運《皇中憲大夫侯官陳君墓誌銘》：“誰謂弗彰？河洛是儀。”(3).指洛陽 。《文選·班固》：“蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。”李善注：“東都有河南洛陽，故曰河洛也。” 唐張說《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》：“天下之大都有五，而河洛 總其中。”(4).指洛水 。 三國 魏曹植《洛神賦》：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。” 清顧炎武《日知錄·湘君》：“江湘之有夫人，猶河雒之有虙妃也。”(5).河圖洛書的簡稱。 三國 魏曹丕《以孫登為東中郎封侯策》：“蓋河洛寫天意，符讖述聖心。” 南朝 梁劉勰《文心雕龍·原道》：“取象乎河洛，問數乎蓍龜。”羅惇曧《文學源流·三代以上文學》：“楊侃稱‘緯書之類，謂之秘經，圖讖之類，謂之內學，河洛之書，謂之靈篇。’”(6).亦作“河落”。即餄餎。 清王士禛《池北偶談·談異五·熱洛河》：“今齊魯間以蕎麥作麵食，名河洛。”趙樹理《邪不壓正》一：“生客細客吃掛麵，熟客粗客吃河落。