胎質辯新老瓷器之一：觀察瓷器胎土是否經過人工淘洗。明清瓷器製作程式很規範，胎土都要經過人工淘洗，因而胎質顯得乾淨。老瓷器的胎質看上去既有粉狀，又有細顆粒狀。

胎質辯新老瓷器之二：觀察胎的密度有無過大或過於疏鬆現象。明清瓷器製坯前調泥都是人工，人工和泥製坯燒出來的胎密度適宜，無密度過大或過於疏鬆現象。現代仿品瓷器制胎用的泥是煉泥機煉製，用這樣的泥製作出來的胎密度過大，拿到手裡有過重的感覺。也有用灌漿的方法制胎的，其密度又過於疏鬆，拿到手裡有過輕的感覺。

胎質辯新老瓷器之三：觀察胎體的厚薄程度。每個朝代瓷器胎體的厚薄程度都不盡相同，如明代晚期、清代康熙早期和同治時期的胎體相對較厚，明代成化、清代雍正等年間的胎體則相對較薄。把握好每個朝代瓷器胎體的厚薄程度，基本相符的才有可能是真品。

胎質辯新老瓷器之四：觀察胎質是否滋潤。老瓷器製作用的胎泥都經過陳腐，加上露胎部分長期與外界物質和空氣接觸，經過風化和吸取營養，胎質有滋潤的感覺；仿品瓷器的胎質一般則較為乾澀。

一、判斷依據。任何事物都有內在規律，收藏也一樣。就瓷器本身來說，傳世品不能說沒有，但真是鳳毛麟角。因為與任何器物相碰，首先破碎的必是瓷器無疑。在這個意義上講，能儲存幾百年的瓷器確實是少之又少，像大海撈針，機遇很小。我們現在可見的大量器物，大都是新出土的瓷器，而出土器物由於埋藏的地理環境不同，器物的表面現象也存在很大的差別：有的水淹土沁，老化嚴重；有的如同剛出窯爐，光亮如新。但是不管器物本身表象如何，幾百年的歷史痕跡總會多多少少地留下印跡，這就是觀察胎質的依據。

二、觀察角度。元明清三朝燒造的瓷器，除器物外表製作精細程度不同外，在器物的內在因素上也有很大差別：元代瓷器大都製作粗曠，器底和器內絕大多數為裸胎；明代瓷器製作較為細緻，官窯器底部絕大多數落款後刷釉，器裡也大都為裸胎；清代瓷器，特別是前三代瓷器，不但追求造型完美，繪畫精緻，除圈足外，器物內外也多數滿釉。這就大致上給我們觀察器物劃分了大致的年代。從觀察器物的胎質這個角度來看，元代的最容易，因為它製作得最粗糙，裸露的地方最多，露出的面積最大，胎土品質也最特殊。明代瓷器胎質細膩潔白，質量明顯優於前一代，在觀察判斷的角度上來看，前期的略同於元瓷，後期的與清代瓷器差距不大。清代瓷器由於距離現代較近，在製作瓷器的胎土、造型、方法、機械等方面大致相同，仿造比較容易，在觀察胎質方面也就難度較大。

三、衡量標準。由於經濟利益驅使，現在仿品贗品比比皆是。在現代瓷器的海洋中要淘到自己收藏的器物，就要掌握一套科學有效的鑑別方法：首先要看器物胎質的老化程度，老化程度越高，器物保真的可能性就越大。儘管一些高仿品也想千方百計地用“做舊”的方法掩蓋其本來面目，但假的永遠也變不成真的，後粘的泥土用手輕輕一抹就會露出器物的真面目。其次要透過現象看本質。一些儲存較好的瓷器，看起來光亮如新，器表和器底也沒有傳世品那樣有明顯的使用和摩擦痕跡，但透過觀察器底、圈足和器內的胎土老化程度，結合器型、紋飾、製作工藝等綜合分析，去偽存真，去粗取精，不放過好器物的收藏機遇。最後是要正確認識胎土老化程度在瓷器判斷中的比重。就收藏瓷器而言，觀察它的胎質的老化程度起著舉足輕重的作用。俗話說，底對就對一半。也就是說，器物的胎底看對了，你收藏的瓷器真品在鑑定中就發揮了一半的作用（後接胎的仿品除外）。

(1)罩在瓷器外圍的化學成分引起瓷器內在的分子結構改變，從而使瓷器胎釉的性質發生變化，就是瓷器最本質的變化。(這段話說得是新老瓷的區別的本質是什麼)瓷器的胎釉不斷進行內部結構調整的過程，就是瓷器從新生走向老化、走向衰亡的過程。真品瓷器的釉質和胎骨的化學元素，在自然環境中，經過漫長時間發生化學反應形成的、具有歷史變化層次感的物理狀態、特徵，以及胎釉同步老化後，自然表現出來的那種濃厚的古樸氣息，是高仿大師無法菲的。目前的鑑定模式和方法只是根據鑑定者個人的經驗，對器物的形制、飾紋、彩料、胎土、釉層、款識的表面現象進行綜合鑑別，缺乏對瓷器本質變化的研究。 器物的形制、飾紋、彩料、胎土、釉層、款識等表面現象都是當今的偽造大師人力可為的。他們的“高仿品”雖然不可能達到與真品無別和“神是”的程度，但也足以令大多數人真假莫辨。當然，真品與偽品所表現的氣質是不同的（真正的古瓷器具有濃烈的古樸氣息）。出土瓷器在土壤裡經歷過幾百年的化學反應，胎骨和釉體在老化過程中(2)由於受到外界溫度、溼度、冷熱、壓力、引力、排斥力和磁場、電波、放射線等各種因素的影響，使器物的分子結構在外來元素影響下，發生電子吸引或逃逸的運動變化，產生了新的化合物。(這段話說得是為什麼會有這樣的區別)新產生的化合物要在物體內得到合理的安置，物體就會自動而緩慢地進行有序化的內部結構調整，以使物體得到相對的穩定結構。(3)透過高倍放大鏡或者顯微鏡可以清楚看到，釉層上會生長出各種化學元素化合而成的水土沁斑和呈晶瑩半透狀的白色、灰白色或者白中泛黃的土鏽花結晶。(這一段說的是怎麼樣看這種區別)這些土鏽花結晶呈不規則細小斑點或者斑塊。有些釉面上會產生半透明微細晶粒組成的煙霧狀、流雲狀、圓圈狀等多種形態、多種顏色的結晶斑，釉層內部也生成有乳白色或黃白色的絮花狀粉化斑，或者是透明的聚生水晶狀、雪花狀、玻璃碴狀等各種形態的結晶體。有些結晶體表現為極細極短的“毫毛”狀或短纖維狀，類似於磁鐵吸附的細毫狀鐵末（罩結晶多表現在南宋的官、哥窯瓷器的釉層中，要用40倍以上的放大鏡，以最佳的眼力，平心靜氣地觀察）。這些有著獨立表現形態的結晶體，就是化學成份在漫長的結構調整過程中按照“物以類聚”的自然法則進行有序排列的結果。(4)罩瓷器本質變化自然表現出來的胎釉老化特徵，與人為的偽造結晶有著明顯的差別。偽造的結晶形態單一，幾乎都是如同霜狀的銀白色結晶，而且幾乎都在釉體的淺表層或者在開片紋處，有些在釉面微有磨損處形成灰白色條塊狀，類似於自然土鹼，但都有明顯的人為痕跡。(這段話說的是做舊的表現是什麼樣)自然老化，是物體內在的化學成分在自然環境中與外界的化學成分在漫長的時間裡經過緩慢的化學反應表現出來的物理狀態，它不是人為手段急速促成的腐蝕狀。目前，人們尚未重視胎釉老化這一本質變化特徵的研究價值，更沒有人去認真研究自宋朝及其以前的瓷器，各地都是採用本地的瓷土資源製作瓷器，瓷質和效能各不相同。(5)景德鎮生產的影青瓷基本上都是採用自然界中的原始高嶺土混合物，加工過程中不新增任何礦物原料，即一元配方。

、判斷依據。任何事物都有內在規律，收藏也一樣。就瓷器本身來說，傳世品不能說沒有，但真是鳳毛麟角。因為與任何器物相碰，首先破碎的必是瓷器無疑。在這個意義上講，能儲存幾百年的瓷器確實是少之又少，像大海撈針，機遇很小。我們現在可見的大量器物，大都是新出土的瓷器，而出土器物由於埋藏的地理環境不同，器物的表面現象也存在很大的差別：有的水淹土沁，老化嚴重；有的如同剛出窯爐，光亮如新。但是不管器物本身表象如何，幾百年的歷史痕跡總會地留下印跡，這就是觀察胎質的依據。

二、觀察角度。元明清三朝燒造的瓷器，除器物外表製作精細程度不同外，在器物的內在因素上也有很大差別：大都製作粗曠，器底和器內絕大多數為裸胎；製作較為細緻，官窯器底部絕大多數落款後刷釉，器裡也大都為裸胎；清代瓷器，特別是前三代瓷器，不但追求造型完美，繪畫精緻，除圈足外，器物內外也多數滿釉。這就大致上給我們觀察器物劃分了大致的年代。從觀察器物的胎質這個角度來看，元代的最容易，因為它製作得最粗糙，裸露的地方最多，露出的面積最大，胎土品質也最特殊。明代瓷器胎質細膩潔白，質量明顯優於前一代，在觀察判斷的角度上來看，前期的略同於元瓷，後期的與清代瓷器差距不大。清代瓷器由於距離現代較近，在製作瓷器的胎土、造型、方法、機械等方面大致相同，仿造比較容易，在觀察胎質方面也就難度較大。

三、衡量標準。由於經濟利益驅使，現在仿品贗品比比皆是。在現代瓷器的海洋中要淘到自己收藏的器物，就要掌握一套科學有效的鑑別方法：首先要看器物胎質的老化程度，老化程度越高，器物保真的可能性就越大。儘管一些高仿品也想千方百計地用“做舊”的方法掩蓋其本來面目，但假的永遠也變不成真的，後粘的泥土用手輕輕一抹就會露出器物的真面目。其次要透過現象看本質。一些儲存較好的瓷器，看起來光亮如新，器表和器底也沒有傳世品那樣有明顯的使用和摩擦痕跡，但透過觀察器底、圈足和器內的胎土老化程度，結合器型、紋飾、製作工藝等綜合分析，去偽存真，去粗取精，不放過好器物的收藏機遇。最後是要正確認識胎土老化程度在瓷器判斷中的比重。就收藏瓷器而言，觀察它的胎質的老化程度起著舉足輕重的作用。俗話說，底對就對一半。也就是說，器物的胎底看對了，你收藏的瓷器真品在鑑定中就發揮了一半的作用（後接胎的仿品除外）。