不管是戀愛和還是結婚，如果你沒有獨立的人格，自然就會慢慢變成其他人的附屬物。。

培養獨立人格的前提是學會

獨立的思考，

獨立的經濟！！

禮金，其實是一箇中國社會歷史由來已久的一個經濟問題。

原始社會，男人地位高，因為強壯，男人狩獵，食物能滿足全部落的生存需求。

但是獵物不穩定，容易出現有上頓沒下頓的情況。

而婦女在部落進行採摘野果，畜養家禽，慢慢有了重要的穩定的可控的食物。

女性地位提高。

過渡到穩定的農耕社會，種田幹活，

勞動力不足，只能生多些年輕勞動力，

作為養兒防老的長遠投資。

有兩口子，

有人問男人，你要生男孩還是女孩？

男孩，幹活力氣大。老了有兒子養，有飯吃。

那人又問女人，你要生男孩還是女孩？

女孩，因為我也是女的，但是她想了想，還是男孩吧，幹活力氣大。比女孩能種更多田！

於是乎，農耕社會重男輕女其實是當時以農業為主的經濟結構決定的自然選擇的結果。

而沒有經濟獨立優勢的女人自然慢慢地就會就變成了男權社會的附屬物。

相比較之下，生女兒是吃虧的，沒有什麼勞動價值的女兒嫁出去，

其實是相當於解決了家裡吃飯支出，減輕了家裡的負擔。

隨著社會的分工細化，

女人能夠從事的工作越來越多，

如製作各種手工藝品，社會服務業的興起，

女人從事餐飲業等方面的能力和價值也體現出來，

自然價值也提高了不少，

這時候自然就會出現補償了，那就是禮金。

…………

現在，女性參與社會分工已經是社會各個方面

而且還在很多地方做得不比男性差，經濟獨立了，

禮金自然水漲船高，

從社會發展角度來看這是絕對合理的。

但是不合理的地方是什麼呢？

就是禮金的全額支付和分期支付的問題！

按照前面的分析可以分為三個階段：

階段一：認為女人相對男人無勞動生存能力，所以主要是男方家裡幫你養活你女兒，因此，無禮金。甚至像印度還要女方倒貼嫁妝。

階段二：認為女人會做手工活，做飯幹家務活，所以有一定的勞動價值，所以給點禮金補償一下！

階段三：認為自己花了大量心血培養女兒，供其讀大學，金錢不少，心血更是多。把女兒培育成了能夠與男性競爭參與社會上具有高價值的工作。而這時代的禮金自然是最高的。

所以，禮金給多少其實是可以合理計算的。

禮金無非就是父母對女兒的培養，所付出的心血，金錢投資的收益計算。

而這個父母培養女兒的過程是分期付款養成的，

現在卻要女婿全額支付，確實會壓垮很多人，

因此，把禮金轉化成分期付款，支付其父母后期養老，這樣反而更好。

現在的傳統婚姻習俗其實還是用禮金買斷勞動力那種買賣婚姻。

女方嫁到男方家，在然後就像一個免費女傭一樣，在外有工作，在內幹家務活，伺候公公婆婆，家裡小孩瑣事等等，而這一切在男方一家人看來都是理所當然的。而女方父母辛辛苦苦培養了的女兒所賺取的高額收入全都給了男方家人一起用。

其實，結婚應該是

有獨立的經濟能力，

有獨立的人格的兩個家庭的有機結合，

既獨立又互幫互助。

現在社會，很多說法應該要改改了：

婚姻不應該是“嫁娶”的關係，

不應該是一方得到，一方失去，

應該是雙方家庭有機結合生出第三個共同的新家庭，

新生家庭對原生家庭的羈絆一直都在，

因為兩個原生家庭的聯姻，

而使得整個家族結構更加豐富，立體，家族的抗風險能力更加強大。

總結：男性與生俱來的身體優勢讓其在農業社會佔據絕對經濟優勢，從而衍生出了男權政治，男權文化束縛了女性，現代社會隨著女性生產力的解放，落後男性想要透過禮金買斷先進女性的這種做法依然存在，而也存在落後女性想要透過以禮金作為幌子，敲詐先進男性的做法。（拜金女）這兩種極端都是沒有經濟獨立，沒有人格獨立的人會出現的必然結果。不管是戀愛和還是結婚，如果你沒有獨立的人格，自然就會慢慢變成其他人的附屬物。。

培養獨立人格的前提是學會

獨立的思考，

獨立的經濟！！

禮金，其實是一箇中國社會歷史由來已久的一個經濟問題。

原始社會，男人地位高，因為強壯，男人狩獵，食物能滿足全部落的生存需求。

但是獵物不穩定，容易出現有上頓沒下頓的情況。

而婦女在部落進行採摘野果，畜養家禽，慢慢有了重要的穩定的可控的食物。

女性地位提高。

過渡到穩定的農耕社會，種田幹活，

勞動力不足，只能生多些年輕勞動力，

作為養兒防老的長遠投資。

有兩口子，

有人問男人，你要生男孩還是女孩？

男孩，幹活力氣大。老了有兒子養，有飯吃。

那人又問女人，你要生男孩還是女孩？

女孩，因為我也是女的，但是她想了想，還是男孩吧，幹活力氣大。比女孩能種更多田！

於是乎，農耕社會重男輕女其實是當時以農業為主的經濟結構決定的自然選擇的結果。

而沒有經濟獨立優勢的女人自然慢慢地就會就變成了男權社會的附屬物。

相比較之下，生女兒是吃虧的，沒有什麼勞動價值的女兒嫁出去，

其實是相當於解決了家裡吃飯支出，減輕了家裡的負擔。

隨著社會的分工細化，

女人能夠從事的工作越來越多，

如製作各種手工藝品，社會服務業的興起，

女人從事餐飲業等方面的能力和價值也體現出來，

自然價值也提高了不少，

這時候自然就會出現補償了，那就是禮金。

…………

現在，女性參與社會分工已經是社會各個方面

而且還在很多地方做得不比男性差，經濟獨立了，

禮金自然水漲船高，

從社會發展角度來看這是絕對合理的。

但是不合理的地方是什麼呢？

就是禮金的全額支付和分期支付的問題！

按照前面的分析可以分為三個階段：

階段一：認為女人相對男人無勞動生存能力，所以主要是男方家裡幫你養活你女兒，因此，無禮金。甚至像印度還要女方倒貼嫁妝。

階段二：認為女人會做手工活，做飯幹家務活，所以有一定的勞動價值，所以給點禮金補償一下！

階段三：認為自己花了大量心血培養女兒，供其讀大學，金錢不少，心血更是多。把女兒培育成了能夠與男性競爭參與社會上具有高價值的工作。而這時代的禮金自然是最高的。

所以，禮金給多少其實是可以合理計算的。

禮金無非就是父母對女兒的培養，所付出的心血，金錢投資的收益計算。

而這個父母培養女兒的過程是分期付款養成的，

現在卻要女婿全額支付，確實會壓垮很多人，

因此，把禮金轉化成分期付款，支付其父母后期養老，這樣反而更好。

現在的傳統婚姻習俗其實還是用禮金買斷勞動力那種買賣婚姻。

女方嫁到男方家，在然後就像一個免費女傭一樣，在外有工作，在內幹家務活，伺候公公婆婆，家裡小孩瑣事等等，而這一切在男方一家人看來都是理所當然的。而女方父母辛辛苦苦培養了的女兒所賺取的高額收入全都給了男方家人一起用。

其實，結婚應該是

有獨立的經濟能力，

有獨立的人格的兩個家庭的有機結合，

既獨立又互幫互助。

現在社會，很多說法應該要改改了：

婚姻不應該是“嫁娶”的關係，

不應該是一方得到，一方失去，

應該是雙方家庭有機結合生出第三個共同的新家庭，

新生家庭對原生家庭的羈絆一直都在，

因為兩個原生家庭的聯姻，

而使得整個家族結構更加豐富，立體，家族的抗風險能力更加強大。

總結：男性與生俱來的身體優勢讓其在農業社會佔據絕對經濟優勢，從而衍生出了男權政治，男權文化束縛了女性，現代社會隨著女性生產力的解放，落後男性想要透過禮金買斷先進女性的這種做法依然存在，而也存在落後女性想要透過以禮金作為幌子，敲詐先進男性的做法。（拜金女）這兩種極端都是沒有經濟獨立，沒有人格獨立的人會出現的必然結果。

我覺得大家不要把物質和金錢看到那麼重要，主要看人品和男方家的家風，如果都去看物質·和金錢的話，那就是婚姻買賣了，人們都把金錢看的根命還重要，一般的父母都是希望自己的兒女過的幸福，最好不要在金錢方面做文章，雙方相互理解就行，有的男方家裡條件好點，就看不起女方，也不是每個人都是那樣的，現實社會什麼樣事都有，還是真心相待

感謝邀請，還是請坦白相告就好，你女友的立場很重要，畢竟不是不願給是真的沒有，你女友也該明白，結婚是你們新生活的開始，是為了幸福才走到一起，不是債務的犧牲品。若自己的另一半沒有自己的立場不明白你們才是要共同進退的一家人那就是根本沒有做好成為妻子成為母親或成為丈夫成為父親的責任，那是不負責任的，你們都該為你們的人生負責而不是一味像各自的父母妥協，你們夫妻先好好談談統一戰線否則其他的都沒有意義。