甘龍，孝公之臣，甘姓，龍名也。《商君書》、《史記》、《戰國策》均有記載的變法反對派，是秦國的世族名臣。甘龍曾在秦獻公時期主持推行新政並長期領國，有功業根基，是秦國功臣，所以對秦國貧弱有清醒的認識。 甘龍前期主張有限變法，後期主張有度復辟。具體說，甘龍的政治主張分為三個層面：第一層面是認識基礎，承認秦國不推行新政不走向強大，便會走向滅亡的殘酷現實;第二層面是治國主張，以恢復穆公霸業為目標，與秦孝公求賢令的初期目標相同，而不是推倒重來的徹底變法;第三層面，支援變法的底線，是不觸動穆公祖制。 基於此等根基、主張與本質，甘龍的政治策略分為四個時期：第一時期(商鞅入秦之前)，甘龍支援秦孝公謀求強國的種種舉措，此為支援新政期;第二時期(商鞅變法之初)，甘龍以多種方式試探觀察商鞅變法，並對世族集團宣佈了自己的底線，此為試探觀察期。 第三時期(商鞅全面變法與甘龍虛位)，甘龍蟄伏不動靜觀待變，偶有陰謀秘密實施並與氏族集團保持特殊的聯絡方式，此為蟄伏陰謀期;第四時期(孝公死後)，甘龍果斷跳出，主導恢復穆公祖制。 是從甘龍的政治才能與精神性格，表現甘龍的頑韌機變。甘龍的政治才能，集中體現為政治洞察力與策略應變力。切忌將甘龍簡單化為不學無術的陰謀家。甘龍的秉性精神，言行表現為陰沉，精神表現為頑韌。所謂頑韌，便是巨大的精神忍耐力。甘龍之忍耐與嬴虔之忍耐不同，甘龍是清醒冷靜的自覺忍耐，嬴虔是心懷衝突的痛苦忍耐。 甘龍的結局《戰國策》、《史記》、《資治通鑑》等正史均未記載，應當是正常死亡。小說《大秦帝國》中甘龍的結局：秦孝公死後，嬴駟即位，甘龍、杜摯老世族集團與魏國合謀，並策動義渠兵圍咸陽，意在另立新君。 然而，秦惠文王嬴駟謀定後動，臨危不亂，內外左右開弓，快刀斬亂麻，既癱瘓了齊魏聯盟，解除了義渠兵禍。又一舉剷除了甘龍老世族的復辟陰謀，把老世族們全部緝拿，總共一千多人，全部斬首，為商鞅平反。 老甘龍連同一千多老氏族在觀刑的民眾中的唾罵聲中被斬首，可見“華人皆曰可殺”這句古語的震懾力。
甘龍，孝公之臣，甘姓，龍名也。《商君書》、《史記》、《戰國策》均有記載的變法反對派，是秦國的世族名臣。甘龍曾在秦獻公時期主持推行新政並長期領國，有功業根基，是秦國功臣，所以對秦國貧弱有清醒的認識。 甘龍前期主張有限變法，後期主張有度復辟。具體說，甘龍的政治主張分為三個層面：第一層面是認識基礎，承認秦國不推行新政不走向強大，便會走向滅亡的殘酷現實;第二層面是治國主張，以恢復穆公霸業為目標，與秦孝公求賢令的初期目標相同，而不是推倒重來的徹底變法;第三層面，支援變法的底線，是不觸動穆公祖制。 基於此等根基、主張與本質，甘龍的政治策略分為四個時期：第一時期(商鞅入秦之前)，甘龍支援秦孝公謀求強國的種種舉措，此為支援新政期;第二時期(商鞅變法之初)，甘龍以多種方式試探觀察商鞅變法，並對世族集團宣佈了自己的底線，此為試探觀察期。 第三時期(商鞅全面變法與甘龍虛位)，甘龍蟄伏不動靜觀待變，偶有陰謀秘密實施並與氏族集團保持特殊的聯絡方式，此為蟄伏陰謀期;第四時期(孝公死後)，甘龍果斷跳出，主導恢復穆公祖制。 是從甘龍的政治才能與精神性格，表現甘龍的頑韌機變。甘龍的政治才能，集中體現為政治洞察力與策略應變力。切忌將甘龍簡單化為不學無術的陰謀家。甘龍的秉性精神，言行表現為陰沉，精神表現為頑韌。所謂頑韌，便是巨大的精神忍耐力。甘龍之忍耐與嬴虔之忍耐不同，甘龍是清醒冷靜的自覺忍耐，嬴虔是心懷衝突的痛苦忍耐。 甘龍的結局《戰國策》、《史記》、《資治通鑑》等正史均未記載，應當是正常死亡。小說《大秦帝國》中甘龍的結局：秦孝公死後，嬴駟即位，甘龍、杜摯老世族集團與魏國合謀，並策動義渠兵圍咸陽，意在另立新君。 然而，秦惠文王嬴駟謀定後動，臨危不亂，內外左右開弓，快刀斬亂麻，既癱瘓了齊魏聯盟，解除了義渠兵禍。又一舉剷除了甘龍老世族的復辟陰謀，把老世族們全部緝拿，總共一千多人，全部斬首，為商鞅平反。 老甘龍連同一千多老氏族在觀刑的民眾中的唾罵聲中被斬首，可見“華人皆曰可殺”這句古語的震懾力。