實然的法律意義是指事物事件的現實狀態，可做真假之事實判斷，而不能做是否合乎目的，是否正義的價值評價。

應然指的是應該的樣子，指事物事件的應該存在的狀態。”應然“與“實然”相對。

法律的應然性和實然性由來已久，在公元前5世紀至公元前4世紀的古希臘，智者們就曾經進行過關於自然法和認為法的思想爭論。這一整編到現在演變成為了應然法和釋然法的觀念衝突。

應然法的觀點為：法律從本質上就是人的規律，因此應當以客觀規律為基礎，其對人的行為的規定不能有悖於客觀規律。實然法的觀點為：真正的法或者說嚴格意義的法不是自然法和應然法，而是實然法。

擴充套件資料：

1、應然的出處

應然這兩個詞出自法學中兩個學術流派，即自然法學派和分析法學派。自然法學派主張，正義是法追求的主張，是一種應然法，比較理想。

2、實然的出處

(1).《漢書·楊惲傳》：“縣官實然， 蓋司隸 、 韓馮翊皆盡力吏也，俱坐事誅。”《朱子語類》卷六九：“吾心以為實然，從此做去，即是進德修辭處。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“天將又蘸著酒在桌上寫出 秀童 二字；又向空中指畫，詳其字勢，亦此二字。金滿以為實然，更無疑矣。”

(2).確實。 元關漢卿《哭存孝》第一折：“我是李存信，他是康君立；兩個真油嘴，實然是一對。”《三俠五義》第七八回：“﹝白玉堂﹞暗想：‘北俠的本領，那一番和藹氣度，實然別人不能的。’”