認為應是著名隱士水鏡先生司馬徽！臥龍與鳳雛之大名和能力、多是經他傳揚開來，因劉備初到荊州還並未知道此二人，在求人才之時路遇水鏡先生，經其介紹才知臥龍鳳雛有經天緯地之才！此後二人之後不徑而走名揚天下，可以說司馬徽是個很高的伯樂和推廣人！

當然是曹操啊，這還有什麼疑問？

曹操唯才是舉，三次《求賢令》發出，天下士人云集景從！手下降將無數，不少都在曹操的重用下名揚天下！曹操敢用降將，重用士人，真正做到了他自己所說的：“周公吐哺，天下歸心。”

其實劉備也不錯，看人極準，這點比諸葛亮要強上許多，而且劉備同樣也是求才若渴。奈何自己的聲望地位跟曹操比根本不是一個檔次，只有接觸過劉備的人才能感受到他的人格魅力，如糜家兄弟等徐州士人，諸葛亮等荊州士族，法正等益州士族，其他外地士族慕名去投靠的幾乎沒有！沒辦法，出身起點低，一步落後，步步落後！

要說伯樂，我不同意水鏡先生。他不就推薦了2個而已。第一看誰？

荀彧，為曹操持重數十年，軍國大事一一處理，在不同時期舉薦良才，為曹操統一北方發揮了重要的作用。為曹操舉薦了荀攸、鍾繇、戲志才、郭嘉、陳群、 杜襲、司馬懿、嚴象，韋康，杜畿。

三國志·魏書·荀彧傳記載【彧言策謀士，進戲志才。志才卒，又進郭嘉。】

三國志·魏書·郭嘉傳記載【每征伐在外，其軍國之事，皆與彧籌焉，彧又進操計謀之士從子攸，及鍾繇、郭嘉、陳群、杜襲、司馬懿、戲志才等，皆稱其舉 。】

三國志裴松之注引《荀彧別傳》"取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。"

然後一個個介紹：

荀攸，曹操贊荀攸“非常人也”，表示與他一起謀事，何憂不能平定天下。荀攸“常為謀主”，可見在曹營的分量，參與了討論張繡、呂 布、袁紹等多場重要戰役。當年，荀彧因代理尚書令，在朝中承擔重任，曹操希望推薦替代他出謀劃策的人選，荀彧推薦了荀攸。

鍾繇，治國發展有實力，曹操在官渡與袁紹相持，鍾繇送去兩千匹馬供給軍用，曹操部隊得以穩定。還會打仗，建安七年，南匈奴單于在平陽作亂，鍾繇大敗 郭援。

戲志才，歷史記載不多，基本為零，但是以郭嘉並句，不會太差。三國志·魏書·郭嘉傳記載【先是時，潁川戲志才，籌畫士也，太祖甚器之。早卒。】

郭嘉，這個就不用介紹了，已經成神人了。三國志·魏書·郭嘉傳記載【太祖與荀彧書曰“自志才亡後，莫可與計事者。汝、潁固多奇士，誰可以繼之”　彧 薦嘉。召見，論天下事。太祖曰“使孤成大業者，必此人也”嘉出，亦喜曰“真吾主也”表為司空軍祭酒。】曹操高度評價到:【嘉深通有算略，達於事情。太 祖曰“唯奉孝為能知孤意”年三十八，自柳城還，疾篤，太祖問疾者交錯。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰“諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲 以後事屬之，而中年夭折，命也夫”】

杜襲,三國志·魏書·杜襲傳記載【荀彧又薦襲，太祖以為丞相軍祭酒。】建安二十四年(219年)，曹操撤出漢中時，要選定留府長史，鎮守長安。負責這事的 人所選取的多不適當，曹操下令說:“釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索？”於是任命杜襲為留府長史，駐守關中。

司馬懿,略過不表，不知道請自己百度，或者看電視《軍師聯盟》之類。司馬懿曾經就稱讚荀彧：“吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也 。”可以說是荀彧有知遇之恩，司馬懿拍起馬屁。

嚴象，司州京兆人，荀彧推薦給曹操的人才之一，少聰博，有膽智。以督軍、御史中丞詣揚州討伐袁術，適逢袁術病卒，曹操表為揚州刺史，曾舉孫權為茂才 。當到刺史，推薦過孫權，也算可以。

韋康，京兆尹人，是荀彧向曹操推舉的人物之一。三國志·魏書·荀彧傳記載，孔融曾在書信中讚譽他"雅度弘毅，偉世之器"。韋康擔任涼州刺史，受百姓愛 戴。後馬超來襲，韋康在冀城周旋抵抗多時，在夏侯淵的援軍到來前被馬超擊殺。官拜刺史，也是人物了。

杜畿，京兆杜陵。歷官郡功曹、守鄭縣令，善於斷案。荀彧將他舉薦給曹操，曹操任命他為司空司直，調任護羌校尉，使持節領西平太守。曹丕受禪登基後， 封杜畿為豐樂亭侯。官至尚書僕射。

1、司馬懿才是最好的伯樂！

提拔鄧艾和鍾會！後期兩個人直接幹掉蜀國！

2、而且鄧艾出身卑微，又口吃不識字！

3、諸葛亮帶兵打了後半輩子魏國，也沒成功。

4、司馬懿提拔的人鄧艾，直接幹翻諸葛接班人姜維，最終行險滅蜀！最終司馬昭卸磨殺驢，為司馬家奪得天下！

三國群英薈萃能人武將數不勝數，然究竟誰才是三國時期伯樂第一人呢，仁者見仁智者見智了，我個人認為劉備最為貼切。

桃源結義，識得張飛，關羽，實乃英雄相吸。公孫瓚處識得趙雲，一見如故，忠君之事，勇武異常。常勝將軍也。三顧草廬識孔明，三國鼎立始作俑者。古今家喻戶曉政治家軍事家。有人說水鏡先生舉薦孔明不錯，知道孔明之人不在少數，又有誰能請的動呢，有人說郭嘉不死，孔明不出，我想問難道郭嘉死了，曹操就真的請的動孔明嗎？古語有云，物以類聚，人以群分。不是一路人怎能共事。自古文人多桀驁。只有劉備能感動孔明，除此三國再無一人可以。如此才有了鞠躬盡瘁死而後已，千古絕唱。以德感化老將黃忠，智取馬超。如不愛惜怎會欣賞，才有了曠古絕世的五虎上將。龐統從吳走到了魏，最後留在了蜀。為什麼?他明知臥龍在卻義無反顧，就因為他堅信只有劉備會重用他，事實也證明如此。現如今的五丈原諸葛亮廟、正定縣趙雲廟、成都營門口鄉黃忠村黃忠墓、德陽市白馬關龐統祠墓、陝西勉縣馬超墓，以及佈滿全國的關帝廟，千里馬常有，這麼多流傳了幾千年光輝的少之又少吧。供全華人們瞻仰的更少吧，沒有劉備哪來的數不勝數的典故。暫且不論其他光憑精彩程度，誰與爭鋒?建廟立祠是老百姓的一種認可，民心不可違啊，曹魏、孫吳恐怕不行吧。

千里馬常有而伯樂不常有，千萬不要跟一個得民心的君王比較識人之術，古往今來各朝各代名將文臣數不勝數，得民心者會識人

三國，魏國、蜀國、吳國，開國君主：曹丕，劉備，孫權。

三華人才備出，有很多伯樂：

魯肅、水鏡先生、荀彧、許劭、司馬懿……。

今天，我想分享一下我心中的三國第一伯樂。

首先，我認為伯樂分為二種，一種是外在的，一種是內在的。外在的伯樂就像上面所說的，被別人發掘推薦的，而內在的伯樂就是自己。

一個人不可能離開社會而獨自生活，每一次發生的事件累積起來就是一個人的人生。一個人能不能夠清楚地認識自己，瞭解自己，也就是說能否知道自己的優點和缺點，並且能夠揚長避短，如果能做到不斷修正自己的缺點，發揚優點，那麼，他首先就是自己的第一伯樂。比如：

曹操：出身豪門，魏國的奠基者。

1、曹操很清楚自己需要什麼，缺乏人才，就來個“唯才是舉”，他先後下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人，可以說是愛才如命。如果曹操不清楚自己的內心需求，甚至嫉妒賢能，就不可能有以後的荀彧、荀攸、鍾繇、戲志才、郭嘉、陳群、 杜襲、司馬懿、嚴象，韋康，杜畿等等人才。

2、曹操知道自己是打著“中興漢室”的旗幟來“挾天子以令諸侯”的，如果稱帝，勢必會招來無數罵名，而曹操自己卻是深受儒家思想的影響，所以，他始終沒有踏出稱帝的第一步，這就有了後來的曹丕稱帝。

劉備：出身草根，蜀國的開國君主。

1、劉備也是很清楚自己的出身和能力，開始的時候可以說是要啥沒啥，一路走來也是千辛萬苦的，於是，他就發揮自己的長處：哭，因此有人說劉備的江山是哭來的。

2、劉備知道人才的重要性，所以三顧草廬終於請得諸葛亮出山相助。也因為太倚重諸葛亮了，以至後來的劉禪沒有太大的作為。

孫權：富二代，吳國的開國君主。

由於父兄的早逝，使孫權清楚地知道自己的責任和使命，所以喜歡蓄養賢才，廣招賢才，聘求名士，諸葛瑾、魯肅、嚴畯、步騭、陸遜、徐盛、顧雍、顧邵等人被招至麾下，安定了地方大族及賓旅寄寓之士之心，穩定了江南局勢。

總結：

1、他們三位都是清楚地瞭解自己的長處和不足之處，並加以改善修正，從而達到自己的人生顛峰的。如果沒有他們，也就沒有我們熟知的三國了。他們都是自己的第一伯樂。

2、在被外在的伯樂發掘之前，要先發掘自己的優點和缺點並加以修正，先做自己的伯樂。

三國第一伯樂是司馬徽，時人稱之為水鏡先生。史稱其“一生清雅，善知人”。

這位伯樂慧眼獨具，他第一個說出“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，並把“臥龍”諸葛亮、“鳳雛”龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢若渴的劉備，可謂功高至偉。

他是三國時期當之無愧的第一伯樂。放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與之比肩。

建安十三年（公元208年）七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，但司馬徽堅決不從，不久他便病死了，曹操深為之遺憾