文化是多元的，就像有的人用筷子有的用叉子。有的愛穿藍色的，有的喜歡黑色的。文明和真理是一元的。沒有人喜歡雖便吐痰，亂扔垃圾，大聲宣嘩的，說謊話，不孝父母的，冷漠無情的人，不講道理的，等等。

個人覺得文明不能叫多元，只是有顯形的區別，就是體現在文化的區別上。就像我們中華文明，從時間，地域，民族等維度上來說都是有一些區別的，也就是說文化是多元的，發展路徑可能也有所區別，但是地球上的所有已知人類這個物種的文明，核心都一樣，就是追求人類的進步，用顧拜旦的話說，即更高，更快，更強，你講的趨勢應該是趨同的（說到這裡，就如當今的美利堅的有些作為，有些反人類進步，所以失道寡助了）。其他物種我就不是很清楚了，人類學家，生物學家，社會學家可能更有發言權。

一。

①文明顯然是多元的，相對獨立的有四大文明：東方未明，西方文明，阿拉伯文明，古印度文明；此外，還有從屬的亞文明，如東南亞文明；交匯融合的次生文明，如土耳其文明。

②文明是自古以來逐漸沉澱的，冰凍三尺，非一日之寒，沿襲各自的特色，持續發展。

趨同一說，純屬臆想；

西方率先工業化，兩百年來稱霸世界，似乎西方文明卓爾不群，這樣的背景講趨同，實際意義就是為洋人張目，就是宣揚西方人種優越，其他民族都是劣等，希特勒就是以這樣荒誕無稽的理由，瘋狂屠殺猶太人的。與此同時，歐洲和北美各國配合德國，對猶太人拒籤，迫害，即使逃到美國，滯留港口，拒絕接收，強制沿路返回，逼得走投無路，跳海自盡的，悉數陳屍港口海面，表明偏見固執的，絕非一國一人而已；

這樣的背景講趨同，就是宣揚西方文明優越，其他文明都該消亡-美華人高傲自大，也都罷了；最近，美國高官一再大放厥詞，就是赤裸裸的例證。

二。

不同的文明，特色各異。

①文字。

漢字，起源於繪圖，形成的方塊字，保持了圖形的特點，具有長寬兩個維度，是二維的，學漢字有利於開發大腦，促進智力，華人學起來大感枯燥。如果保留古代的英語單詞，則新單詞只能增加長度，顯然不可持續，難以為繼的。

①語言。

所有語言的產生，都侷限於孤立的小環境，具有封閉性，區域性，十里不同音，就是絕佳的說明。因為目的是交流，原始人部落小，沒有廣泛交流的條件和可能，不受周邊影響，所以語言發展獨立特行，彷彿小農經濟自給自足。所以，歐洲國家林立，語言繁雜，背景就是這樣。至於英語，還分美式英語；本土英語也分倫敦腔，中上層階級口音等。

②文字

西方是字母文字，字母單方向延長，顯然是一維的。每個位置字母不同，只能死記硬背。同類的，近義詞，沒有共同的規律，構造生硬。新造單詞只能一味延長，這和資訊爆炸性增長顯然不相適應，今後如何增加新詞，恐怕是無人破解的死結吧。

文字是語言的跟屁蟲。西方是表音文字，語音不同，語言繁多，文字種類自然不少，英國，德國，法國，各成體系，顯然不適合大規模的交流。

漢字，方塊字，起源於描繪，一直有據可循。長寬兩個維度，籠統的掃描，即可把握，一般不需確認所有筆畫。閱讀極為輕鬆，開發智力。

漢字僅憑有限的常用字，就可以迅速構成新詞。組合式的方法，和大工業生產不謀而合的，唯有漢字。

漢字是表意文字，不排斥各地方言，卻可通行全國，默默地維繫中華一統，創字的倉頡萬想不到，西方列強歎為觀止，無法消除中華文明。

就說秤吧，極具特色。秤，都是依據槓桿原理

西方的是天平，支點居中，兩個力臂等長，是等臂槓桿。平衡時，兩邊等重，一目瞭然；量程小，精準。既認真，也有呆板的嫌疑。如稱重件，無論砝碼或臂長，都很麻煩。

中國古代就是兩條腿走路，有天平，適宜貴重物品，出土天平就不少。普通的是桿秤，支點在一側，兩個力臂長度不同，不等臂槓桿。兩個支點，對應兩個量程，靈活可變，適應範圍廣。

…

三。

俗話說得好，

靠山吃山，靠水吃水。

一方水土養一方人。

可見，環境造就了不同的人種，膚色不同，口鼻不同，高大不同，甚至肌肉裡紅肌，白肌的比例都不同，非洲人長跑遙遙領先，的確有先天的根源。

環境造成了不同的生活模式，飲食習慣。因為歷盡天干洪水，歷盡千辛萬苦，生於憂患，所以飢不擇食，華人的食材高達六百多種，遙遙領先世界各國。而非洲沿海，物產豐富，千挑萬選，嫌這嫌那，對螃蟹根本不屑一顧，更不願意冒險食用了。

可見不同的文明，和區域緊密關聯，和人種緊密關聯，千百年來逐漸形成的，不可能隨意變更。所以華人強調和而不同，承認不同是絕對的，但是完全可以和平共處，通商惠工，揚長避短，互利共贏，一帶一路的倡議，就是由此而來，並且日漸繁榮。

相反，西方強求一種模式，武力推翻了阿拉伯國家，強制推行西方文明，表面上一致了，同了，卻造成多國戰亂頻繁，動盪不安，民生凋敝，埋下動亂倒退的種子。

文明就是武器先進，列如美華人把印地安人殺光了，叫什麼？叫文明消滅了野蠻，又比如，英法聯軍，八國聯軍打進北京，叫什麼？叫文明打敗了野蠻人，小日本打進中國叫什麼？叫一夥吃人肉的文明國家，大量的殺害大量的強姦了一夥愛好和平的，溫良恭儉讓的，野蠻的下等人，

有相似處，各有特點，穆斯林文化，基督教文化，儒家文化不大一樣，穆斯林重…視商業利益，基督教重法治，守信用，儒家講道德重孝義

文明是全人類創造的所有一切的總和。

無論是工具，從石器到工業；精神上的巫術到現在的各種宗教或是無神論者；等等。

是全人類的總和，這樣的說法，是根據人類這一物種的特殊性，因為若是問文明的反義詞很簡單-“野蠻”。這就是我們不同於其它物種的原因，人類是智慧生物，人類創造的一切都是為了“反野蠻”，最直接的“反野蠻”是人類社會共同制定的各種規矩，這些規矩約束人類不能做出野蠻的事情，不能危害人類本身，把這些規矩稱為“法律”那就更顯而易見了，每一條法律都是為了人類文明而創立，又反饋於人類文明的建設。舉個例子，關於文物，這是一個時期的文明最好最有力的見證，所有的人類都會有意識的去保護，法律法規更是把“野蠻”地破壞文物的人處於重罰。

以上種種足以見證，文明是僅屬於人類本身，就說不上多元了，除非猴群也有文明。

我們需要一次全球性的文明改造，否則，文明衝突在所難免！這不是危言聳聽！

我們對文明趨同的理念應該存謹慎態度，適當談論一下可以，但不可操之過急。

實際上，一切文明都是在衝突中建立起來的。衝突才是文明的本質，也是文明向前發展的動力之一。古中國，古印度，古埃及，古希臘，古瑪雅，哪種文明沒有經歷過衝突？在人類文明衝突的歷史長河中，有些文明已經永遠地從地球上消失了，即便是我們中華文明，隨著近現代西學東漸的潮流，仍然處於巨大的文明衝突之中，而不能自拔。

一，衝突不可迴避，若抱定"世界文明趨同"的理念，將會有三種可能性的結果

1.地球毀滅，世界文明同歸於盡。我相信這是世界人民都不想看到的，但地球文明毀滅的機率可能已經高達70%以上！結合世界不同宗教、政治、經濟、文化背後的國家和人口來看，任何一個點的坍塌，都極有可能是災難性的。當今之世界，實際上已經岌岌可危！

2.文明屈服，文明被打敗或屈服。當今世界文明衝突的結果，很大機率是同歸於盡。不要妄談誰怕誰，誰不怕誰，只要大規模文明衝突一旦爆發，文明得以繼續的機率有且只有0-1%之間。這是極其危險的博弈，但當今之世界仍不乏這樣的亡命賭徒，他們的思維停留在一戰和二戰時期，抱著一種不可逆的嘗試性思維。

3.文明改造，全球思想解放運動。面對未來的文明衝突，我們必須進行一場全球性的思想解放運動，包括中國、美國在內，都必須參與其中。中國也好，美國也罷，都存在嚴重的思維侷限性。先不談文明是否趨同，如果全球性思想解放運動成功了，只少世界文明將具有近30%的機率得以延續。但遺憾的是，全球幾十億人中，目前仍無人知道這場全球性思想解放運動從哪裡開始，又在哪裡結束。

二、世界文明的當務之急不是尋求"趨同"之路，而是找到世界文明得以延續的方法

1.警惕"文明趨同"理念下的逆反心態。冒然提出"文明趨同"，必須招致逆反心態，誰向誰趨同？最終結果可能是誰都不服誰。因此，談"文明趨同"，為時尚早，再等等吧。

2.欲讓世界文明得以延續，必須推動全球性的思想解放運動。各國政府必須為這次全球性思想解放運動搭建一個開放性的平臺，然後由民間發起並推動這次運動，各國政府須對全球性思想解放運動保持足夠的開放性，尤其是歐美國家，要準備好迎接新思想的衝擊。全球性思想解放運動的過程會有艱難，但必須進行。

3.全球性思想解放運動，將會是人類智慧的一次躍升過程。不論東方還是西方，這次思想解放運動中，宗教首當其衝，道學，哲學，科學，乃至文化、藝術和法律，都將迎來一次直達骨髓的、深刻的革新。