存在即合理；

任何事物，只要它存在，就有它存在的價值和意義；所以，並不需要糾結該不該；

事物的是非對錯，只在：特定的環境，特定的空間，特定的時間，特定的人物環境聯絡裡；有一個是非對錯的簡單區分，並且只是針對於當時。

隨著時間推移，萬事萬物的變化，會有太多新的論點能去打破之前的定論；長江後浪推前浪…一浪更比一浪高～

要相信“一切都是最好的安排”！所有遇見的，所有存在的，都是自然規律的發展～靜心體會，安然享受過程… 佛曰：“妙不可言”。

本人認為嚴肅文學不可或缺。

嚴肅文學即透過文字來表達對人性的認知,希望透過文學來啟示人類,改變人類命運,其思想影響深遠,令讀者讀後滌盪心靈,感受生活,感悟生命.

第一，嚴肅文學具有知識性。

文學能描寫各個時期，各個民族，各個領域的社會生活。文學也是

第二，嚴肅文學具有認識社會性。

從文學作品中，我們可以同樣學到生活經驗、從歷史題材作品學到歷史事件，社會常識等。

比如曹雪芹的《紅樓夢》，以封建晚期的薛、賈、史、王四大家族興衰為背景，透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，深刻揭示出了封建末世危機。被譽為“中國封建社會的百科全書”。著名紅學家周汝昌就說道：“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。如果你想要了解中華民族的文化特點特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。”

孔子說詩可以“興、觀、群、怨。”。其中“觀”就是了解社會的認識作用，好的嚴肅文學作品中能夠揭示現實的某些本質特徵。比如著名的司湯達的《紅與黑》，透過描寫於連的悲劇，深刻展現了拿破崙領導的法國資產階級大革命已經失敗後的社會現實。展示了社會生活巨大的面貌。具有清晰的認識作用。也深刻鞭撻了復辟王朝的黑暗。司湯達特意以“紅與黑”象徵其作品的創作背景：“紅”是象徵法國大革命時期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象徵教會勢力猖獗的封建復辟王朝。

第三，嚴肅文學具有認識自我性。

（1）透過閱讀文學作品時，我們往往能找到自己的影子，文學提供了描寫人物心理活動的場所，從而能夠進行認識，人物的陰暗心理，在文學作品中表達無疑。從而能夠深刻進行反思人物為什麼這麼做？把外在認識，轉為內在體驗，從而能深刻理解人性。充分地理解文學形象，也充分理解自己。《三國演義》還有人當做商場、官場認識指導手冊呢。

閱讀陀思妥耶夫斯基的《卡拉瑪佐夫兄弟》也能夠幫助我們瞭解人性的黑暗面。從而警醒我們時刻注意自己的邪惡。魯迅的《阿Q正傳》更是十足經典，透過描寫精神勝利法，讓我們認清國民性。（精神勝利法在當下更是常見），讓我們警惕，透過自我批判獲得自救。

（2）嚴肅文學的教化作用

中國老百姓的許多道德觀念，很多是來自文學作品的，包公的正直無私、秦檜的陰線惡毒，岳飛的忠貞愛國都在文學作品表達了出來，從而也就受到了道德價值觀的薰陶，培養了明確善惡是非的的價值判斷觀念。但我們需知文學的教化作用也是有限的，畢竟，文學不如法律來得爽快。直接定刑，懲罰人民。教導你不要犯罪，讓你長記性。

（3）嚴肅文學的干預現實的作用

革命作家，對大眾疾苦具有深切同情的作家，都會不自覺地走上批判現實的道路，他們滿懷激情，積極改變社會，控訴黑暗。透過文學作品來達到揭露的目的。他們的武器不是衝鋒槍、不是刀劍，不是火炮。就是一支筆。一支控訴黑暗的筆，一支戰鬥的筆，一支注滿血的筆。

魯迅的一生就是最好的例子。中國文學更是形成了革命文學傳統。文學干預現實的中介是我們的心靈，它是透過你的情感體驗，來作用於你的人格。

（4）嚴肅文學的審美教育（美育）的作用

審美教育的最高目的是造就一種審美的人，在人類三大永恆價值真、善、美里面，文學起到了積極的審美教育作用。真、善是美的基礎，美又能積極引導人向善。它們三者互相聯絡。

文學的審美教育是個性教育，它是知識教育（智育）、道德教育、（德育）、體育所不能替代的。文學的審美教育在於能夠全面發展自由的人格，用馬克思的一句話就是造就“自由而又全面發展的人”。文學的審美教育還在於能提高人的思想境界，豐富人的情感。范仲淹的《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，後天下人之樂而樂”的偉大的情懷至今讓我們感動。難道不是嗎？國際安徒生獎得主曹文軒筆下的美妙的童話更是讓我們如痴如醉。

嚴肅文學的審美作用，是一種無用之用，但這並不等同於沒有作用。它當然不能帶來任何實際效用，我們可以說文學的審美本質就決定了文學註定是無用之用。它沒有任何現實功利性。

嚴肅文學的根源起源於近代的哲學思潮，笛卡兒與培根的唯物主義，叔本華的唯意志論，都可以看作是他的發源體。 嚴肅文學表達方式多種，但寫實，荒誕，意識流和後現代的寫法比較多一些。

為什麼如今嚴肅文學鮮少被人關注，這與社會發展是分不開的。在這個網際網路連線起來的，過度消費的資訊社會里，人們更加追求快餐文學，卻難以理解嚴肅文學。

其中一大原因是嚴肅文學和網路文學性質上的差別。

嚴肅文學具有距離感，例如諾貝爾文學獎的獲獎作品，獎項尤其難得，普通人便會覺得嚴肅文學離自己的生活過於遙遠，因此也不熱衷。而快餐文學滿足了人們對於娛樂的需求，通俗易懂又生動有趣，受眾群體大大增加。由此看來，嚴肅文學不被重視，網路文學大行其道並不難理解。

嚴肅文學的輕視與我們自身文學素養的缺失也是分不開的。嚴肅文學要求讀者具有較高的欣賞水平，較強的鑑賞能力。一般人很難理解嚴肅文學運用的創作手法或創作模式，讀懂嚴肅文學的前提是瞭解各種創作背景各種專有名詞。而現在社會的大多數人都非文學專業出身，他們更傾向於不費勁就能讀懂的網路文學。如此一來，他們既能利用碎片化的時間進行閱讀，又能娛樂自己。

再者，嚴肅文學自身的特點也會導致嚴肅文學小眾化。

其一，嚴肅文學強調絕對理性，網路文學追求世俗理性。其二，嚴肅文學崇尚永恆價值，網路文學完全為市場服務。其三，嚴肅文學重視社會作用，網路文學重視娛樂功能。其四，嚴肅文學重視創新，網路文學重視傳統。嚴肅文學是“戴著鐐銬跳舞”，它偏離啟蒙立場、理想主義、人道主義等，總以批判現實、悲憫情懷的面目出現，相比之下，網路文學關注市場機會，迎合大眾口味也就更受歡迎。

網路文學是慾望的鏡子，嚴肅文學卻是人生的鏡子。

嚴肅文學透過文字來表達對人性的思考和對世界的認知，希望透過文學來啟示人類，以達到影響人的世界觀與人生觀這一目的，其思想影響深遠，令讀者讀後滌盪心靈，感受生活，感悟生命。嚴肅文學為最大限度地增強表現力，不惜將語言進行千錘百煉，同時它的細節描寫，最大限度地追求一種清晰逼真的效果，這種真實是在一種環境嚴格限制下的真實。

當下人們的閱讀大多被娛樂化了，他們應該有更多的嚴肅文學的滋養，這樣才不至於迷失了自我。嚴肅文學可以指引和扶助一個人一生的生活方式，讓人們可以感受到文學在人類的心田播撒下的愛的種子，激起對真、善、美的追求和渴望。嚴肅，才可能產生真正的思考與寫作，我們應該重視嚴肅文學。無論是學校還是社會都應該重視提高大眾的文學素養，多開展文學方面的活動。

本人認為嚴肅文學作為文學應該有必要存在。

嚴肅文學究其實質是文學，是透過文字來表達對人性的認知,透過文學來啟示人類,改變人類命運,其思想影響深遠,令讀者讀後滌盪心靈,感受生活,感悟生命.其特點有:知識性；社會性；自我性等特性。

嚴肅文學的教化作用。中國老百姓的許多道德觀念，很多是來自文學作品的，包公的正直無私、秦檜的陰線惡毒，岳飛的忠貞愛國都在文學作品表達了出來，從而也就受到了道德價值觀的薰陶，培養了明確善惡是非的的價值判斷觀念，也給文學以嚴格的社會規則。因此本人認為嚴肅文學有其存在的重要價值！！

嚴肅文學的存在性是毋庸置疑的，嚴肅文學也可比音樂裡的歌劇、美聲唱法。雖然受眾被當今時代審美所擠壓，但其重要性是無可替代的。我們需要快餐文化，即時娛樂，但同時我們還需要向下傳遞文化，我們肩負了每個時代的文化景深。

這是身處這個時代的我們的任務，無法推卸。而嚴肅文化便可作為“任務”載體。其自身帶有的可傳承性是無比堅定的，與其名為嚴肅文化不如換為文化嚴肅。

應該有嚴肅文學，但就目前形勢看，嚴肅文學受到多種媒體和娛樂形勢的衝擊，很多讀者不買賬了，看嚴肅文學的只剩下了人數不多的讀者，這些讀者包括寫嚴肅文學的作者和高校中研究嚴肅文學的人了，由於它失去了讀者，也就失去了生長的環境和肥沃的土壤，因此，嚴肅文學正面臨青黃不接的時期，想讓它復活，需要有震撼人心的好作品的出現。