唐宋八大家排名本身並無排名先後，俗話說文無第一武無第二，非要排名的話，王安石可以勉強排名第一，蘇軾、歐陽修個人感覺稍微差一些。

NO1： 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。 中國歷史上傑出的政治家、思想家、學者、詩人、詞人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。

首先從政治成就上分析：王安石的官職最大，實權最強，以一場轟轟烈烈影響後世千年的變法進行改革。 文學方面的成就：留下了很多千古名句，諸如 《泊船瓜洲》春風又綠江南岸，明月何時照我還。 《梅花》 遙知不是雪，惟有暗香來。 《書湖陰先生壁》一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 《傷仲永》等 後世評價：列寧稱其為十一事件偉大的改革家。 美國資本主義國家稱其思想空前絕後，十一世紀前就變出了後來二十世紀西方資本主義的土地制度改革。梁啟超稱荊公為中華史幾千年來最完美的思想家。

明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。

唐宋八大家個人簡介：

韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。

柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追諡號“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。

蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。

蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。

王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。

歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士（六一即藏書一萬卷。

曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。

第一名 王安石字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。“宰相肚裡能撐船”說的就是王安石。被列寧譽為是“十一世紀中國最偉大改革家。

說說我的想法。唐宋八大家中，我覺得蘇軾應該可以排第一。

唐宋八大家包括:韓愈，柳宗元，蘇軾，曾鞏，歐陽修，蘇洵，蘇轍，王安石。

中國歷史上有很多著名文人的稱呼，比如“建安七子”、“李杜”，今天我們就來說說唐宋最有名的文人聯合“唐宋八大家”，唐宋八大家分別是蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元、王安石、曾鞏和歐陽修，那麼在這八個人中，誰才是排名第一的呢？我們先分析一下這八位大師。

蘇家父子三人同時名列“唐宋八大家”，在蘇家父子三人中，名氣最大的應該是蘇軾，蘇軾有很多著名的詩詞，流傳後世，而且他的詩詞以曠達聞名，這是很多人都做不到的。

那麼蘇軾會是“唐宋八大家”之首嗎？答案很明確，不是。蘇軾當初進京考試時，歐陽修恰好是主考官，按照慣例，歐陽修也就成了蘇軾的老師。此外當時歐陽修差點把蘇軾點為狀元，不過他覺得蘇軾的文章和自己的學生很像，他把蘇軾誤以為是自己的學生，所以沒有點為狀元。可見，在歐陽修心裡，蘇軾的文章只能算是自己最得意的學生的佳作，和自己還是有一定差距的。

韓、柳指的正是韓愈和柳宗元，韓愈和柳宗元兩個人以詩詞著稱，此外韓愈的散文也是比較出名的，比起散文柳宗元肯定是不如韓愈的。不過韓愈和柳宗元的創作僅限於文學創作，並沒有什麼特別有價值的書籍流傳下來。

王安石和曾鞏兩個人是完全不同的兩個人，王安石是當時北宋政壇上的重要人物，他的詩詞也是很出名，不過他的作品範圍有些狹隘，主題主要侷限於政治。至於曾鞏，他一生平淡，沒有什麼官爵，平平淡淡。

歐陽修是個詩人，不過他卻反對那些句式整齊的詩詞，因為這些並不能直接表達。歐陽修在散文上的造詣空前絕後。

除了這些，歐陽修還是個史學家，他參與撰寫了《新唐書》和《新五代史》，這些史學著作流傳後世，有著很大的價值。

由此可見，“唐宋八大家”首位非歐陽修莫屬。

唐宋八大家，我認為韓愈可以排第一。功底深厚，散文詩詞，華麗無比。有深意。人家那官做的也好，不像蘇軾，經常被貶。

唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。

自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇軾、蘇洵、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。

唐朝 韓愈，柳宗元，

宋朝，蘇洵，蘇軾，蘇澈，歐陽修，曾鞏，

王安石

唐宋八大家是：韓愈，柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。所謂文無第一，武無第二，怎麼排名？所以唐宋八大家並沒有什麼排名。只是感覺大家對他們的熟悉程度有所分別。

“唐宋八大家”的稱謂最早出現於明初朱右選韓愈、柳宗元等人的文章為《六先生文集》，因為蘇旭，蘇軾，蘇轍三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。此後，唐宋八大家之稱逐漸固定下來。

蘇洵是蘇軾的老爹，蘇轍是蘇軾的弟弟，這兩人可能大家稍顯陌生，但有蘇軾的強大光環籠罩，也不知是幸事還是不幸，蘇洵代表作是《權書》，蘇轍的名字更多的是由蘇軾的詩詞中聽來的，比如千古名詞《水調歌頭·明月幾時有》序中寫道：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。蘇轍字子由。“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結人間未了因”。這也是寫給蘇轍的，蘇轍的代表作《黃州快哉亭記》，寫的很不錯。

韓愈，蘇軾稱其為“文起八代之衰”，明人稱其為八大家之首，大家都很熟悉，不再多言。 柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩，《江雪》，小學課本里就有，著有《柳河東集》等。歐陽修一首《醉翁亭記》流傳千古，唐宋八大家其中5個是他的學生，北宋詩文革新運動的領導者。蘇軾自然不必多說了。王安石，“宰相肚裡能撐船”說的就是他，小學課本上的“牆角數枝梅”就出自他手。

再一個稍顯陌生的就是曾鞏了，曾鞏的存在感有點低，這幾年更多的讓他為世人所熟知的是他的書法作品《局事帖》所拍出的天價，他的興趣主要在於史傳、策論一類，代表作有《元豐類稿》和《隆平集》。

文武第一，武無第二。

如果非得排個個人向的話，我覺得。。。

比如

《師說》表達比較宏觀的思想。

《與於襄陽書》《與陳給事書》這些很雜的，有接地氣的道理，又比較屬於個人類，什麼道歉呀，什麼借錢啊，像是日記一樣。

第二，蘇軾。

比較奔放，文章灑脫，跟李白有點相似之處。

如“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”

其他嘛的不怎麼了解，畢竟不怎麼研究。