應該各有千秋，但我覺得應該觀音的淨瓶厲害些，淨瓶能起死回生。李靖的塔好像不能起死回生，如果能他當初為啥不救他兒子

我覺得李靖的塔和觀音的淨瓶不能比較吧，這個都屬於個人的武器，武器本身不厲害，厲害的是使用的人，另外對什麼人釋放，舉個例子說明一下，比如猴子的金箍棒，可能對他來說是武器，對龍王來說就是個定海神針！還有猴子大鬧天宮憑一根棍子就鬧得雞犬不寧，最後還是如來把猴子壓到山下。結果遇到太上老君的坐騎黑牛精，一下就被圈給吸走了，結果太上老君一來，一揮手又把圈收走了。這就充分說明這個武器到牛手裡比到太上老君的手裡發揮的作用大。所以說一個男的的武器，跟一個女的的武器，沒有辦法比較。

只能說道高一尺，魔高一丈，時間萬物沒有什麼最厲害的，只有相互剋制方能永存！

感謝邀請；我們一點一點說，先說李靖的寶塔，此塔的由來就是，哪吒打死龍王三太子，李靖大怒要殺小哪吒，於是哪吒自己割肉拆骨還父母，太乙真人又請哪吒母親修哪吒廟，要供奉三年哪吒就修成正果了，可是快到三年的時候，李靖出現，砸了哪吒廟，於是哪吒懷恨在心，非要殺了李靖，其實這事李靖也不佔理，人家哪吒已經還債了，你又毀壞人家廟宇，李靖打不過哪吒啊，所以就四處躲避。

李靖也是半仙之體，所以就跑到燃燈道人的山上了，好說歹說央求燃燈道人收他為徒。燃燈道人破例收下了李靖，正在這時哪吒追來了，燃燈道人本來想說和兩父子就和好，可哪吒沒給燃燈道人面子。還口出狂言，燃燈道人要論身份要比太乙真人高，所以代替太乙真人教訓一下小哪吒，就用寶塔鎮住哪吒了，誰知哪吒當時投降了，過後還是要殺李靖，所以燃燈道人就把寶塔送給了李靖。後來封神榜李靖被封為托塔天王。

再說觀世音菩薩的淨瓶，在封神榜裡觀世音菩薩叫慈航道人，也和燃燈道人，太乙真人是師兄弟。但慈航道人以慈悲力救護眾生。後來改投佛教成了觀世音菩薩，其實這是小說杜撰，真實的觀世音菩薩就是佛教的大菩薩，是在西天協助阿彌陀佛弘法救護眾生的。淨瓶裡的水是八功德水，也是所有功德的代表，楊柳在古印度是用來清潔牙齒的，所以也是最乾淨的樹木。

托塔天王李靖的寶塔，是燃燈道人為李靖和哪吒之間的矛盾，專為降服哪吒特製。觀音菩薩的玉淨瓶是觀音的法寶，無所不能，有起死還陽之功效。

李靖因兒子哪吒殺死東海龍王三太子。東海龍王以水淹陳塘關數萬百姓性命相威脅，逼迫李請殺死哪吒。哪吒在無奈之下，剔骨還父，割肉還母。哪吒死後，一縷靈魂直奔金光洞而去。哪吒魂魂見到師父太乙真人，眼淚直接流了出來。太乙真人用法寶攏住哪吒的魄靈，從哪吒說，託夢給你的母親，在山上為你建一座哪吒廟，受凡人香火，三年後自然還陽，並能得到神仙之體。哪吒託夢母親建起了哪吒廟，日受凡人香火。

半年後，哪吒的魂靈已初成為人形，並且有了兩個鬼判跟隨。一日，哪吒魂靈出外遊玩，命兩個鬼判看守門戶。李靖出外打獵，在山中見善男信女拿著香燭低錢上山去。李靖久在中打獵，以前山中並沒有廟宇，心中驚呀，忙問是誰的廟。鄉民答曰，哪吒廟，靈驗的恨。

李靖一聽大怒，命手下人驅散鄉民，拆毀哪吒廟。哪吒遊玩歸來，鬼判迎著主人，放聲大哭，對哪吒訴說李靖拆廟之事。哪吒聞聲大驚，廟已拆毀，魂靈將無從託生。哪吒心中悲苦，只好駕風去找師父太乙真人。

太乙真人早已知道哪吒廟之事，提前準備好的蓮花真身，做好了大法，只等哪吒魂靈一到，便使大法，助哪吒託生。哪吒在師父的助力下，以蓮花作替身還陽。

哪吒還陽後，第一件事直奔陳塘關，找父親李靖報拆廟之仇。李靖在被兒子追得上天無路，下地無門的時候。燃燈道人用寶塔降伏哪吒，併為父子二人說和。哪吒答應後，燃燈道人放出哪吒，為怕哪吒反悔，於是將寶塔賜給李靖。李靖從此成為托塔天王，寶塔也就成了父親專用降伏兒子的寶貝。

觀音的玉淨瓶是至寶，無所不能，可大可小，有起死還陽之功效。比李靖專用的寶塔強得多，根本就不是一個檔次，玉淨瓶高階的多。

《西遊記》本是明朝吳承恩的文學作品，他想把當中的人物故事玩成怎樣子就是怎樣子，所有的諸佛諸菩薩諸鬼神都是被作者的心思意念所控制的，是吳承恩搬弄來給大家逗樂玩耍的。但現實生活中就須留意了，佛只是教導者，不是佑人者，把佛給神化的是偽佛教，不容置疑。認為佛能佑人的人是偽佛徒，要特別小心被騙。看到寺廟有“功德箱”、“許願池”之類的，要立即遠離，都是騙人的。有許多佛徒已經使得大部分寺廟沉淪為騙人的場所了…

李靖的塔和觀音的淨瓶哪個厲害

　　從《西遊記》中來看，觀音的淨瓶與李靖的塔都會隨著人物的出現而出現，甚至是他們的一個象徵，但是實際發揮他們的功效卻寥寥無幾。至於孰強孰弱，則更是仁者見仁智者見智。下面，我們從《西遊記》原著中去抽取點蛛絲馬跡。

　　先看觀音的淨瓶。觀音在西遊記中第一次出現，是在孫悟空大鬧天宮之時，曾想用自己的淨瓶楊柳打那猴頭，結果被太上老君以你那淨瓶是瓷器易碎為由勸住了。再次提到淨瓶之時，是用瓶中甘露覆活了人參果樹，當然，其中還有五莊觀鎮元子玉碗玉酒杯什麼的功勞。再次動用淨瓶，是收服小紅孩之時，用淨瓶裝了一海的水，化作南海。觀音曾說自己淨瓶甘露可滅三昧真火，當然是真是假說不清楚，因為沒有試驗過，收服小紅孩時也沒有讓他有施展三昧真火的機會。但是個人要說的是，淨瓶裝的那一海之水絕對滅不了小紅孩的三昧真火，因為那海水與龍王私雨並沒有什麼區別。有可能甘露能滅火，但是觀音瓶中甘露不會太多，用的話也都是一滴兩滴，大規模滅火太浪費了。

　　從這些看來，淨瓶作為一個法寶，主要是能裝，能裝一海之水。而淨瓶裡面的甘露才有起死回生之功效。那甘露很有可能是觀音淨瓶中養的那個楊柳枝產生的，故而才有楊枝甘露之說。

　　再看李靖的塔，在《西遊記》中談到哪吒蓮花化身時曾經提到：

　　原來天王生此子時，他左手掌上有個哪字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為託塔李天王者，此也。今日因閒在家，未曾託著那塔，恐哪吒有報仇之意，故嚇個大驚失色。

　　從此段原著可以看出，李靖的塔上層層有佛，豔豔光明。而在佛教中，一個佛就是一個大千世界。塔一般是13層，也就是說上面有13個佛在護佑（也有可能是忽悠）。當然，哪吒所找的佛是不是如來佛，不一定，也有可能就是燃燈古佛。從佛大於菩薩的這個設定來看，李靖的塔更比觀音的淨瓶厲害。因為塔中是大千世界，觀音的淨瓶才裝一海之水。你們怎麼看呢？

有兩本書提到了兩人，一個是《西遊記》一個是《封神演義》，《西遊記》中李靖是天庭的托塔天王，觀音是五方五老，論地位可能觀音略高，但是李靖實權更大，但是法力應該觀音更高，並且玉靜瓶出自太上老君的煉丹爐，太上出品，必非凡品。而在《封神演義》中，觀音是身為闡教二代弟子十二金仙之一的慈航道人，而李靖是闡教二代首領弟子燃燈道人的弟子，比觀音低了一輩

沒有可比性，首先說明觀音和托塔天王都是佛（教）界的。李靖的寶塔是天界（天帝）賜給佛界的至寶，專門收妖魔的；而觀音的楊枝玉淨瓶是自身法器，它能夠“起死回生，枯木逢春”，是來救災救人的，也說明觀音是大慈大悲的。除了這些，觀音淨瓶和《封神演義》裡龍吉公主四海瓶有相同的作用，我更覺得觀音的楊枝和淨瓶是相輔相成的，也可以說是兩件法器，楊枝能起死回生，而淨瓶能剋制火系法術……

托塔天王的玲瓏塔全名為八寶玲瓏剔舍利子如意黃金寶塔；有收妖魔，鎮鬼怪之能，原為天界重寶，據有浩大無儔之力，能降伏一切妖魔鬼怪，必要時神，仙、佛都能收服。玲瓏塔內共有七件舉世無雙的寶物，分別是三足金烏，瑰仙劍、驚神戟、乾坤尺、天羅傘、淨世拂塵和戰天刺。玲瓏塔最神奇之物不在於塔內寶物，而是它有著類似納善鏡中芥子乾坤般的另外一個世界（多維空間），壯若七層但不必七層，以逞道法之變化。佛家說：“救人一命勝造七級浮屠”，而這裡七寓意就是指塔，《封神演義》裡燃燈古佛送給李靖寶塔是專門用來收服哪吒的，也是助成為天兵之首，成就托塔天王之名……

玲玲塔是佛界至寶，這也是為什麼大的和尚寺院都有塔，而觀音淨瓶只是代表自己品行，從兩件法器來看，觀音的法器是用來救（好）人的，而托塔天王的法器是用來殺（降壞）人的；當然，比的是法器，而不是兩人的法力如何？如果拿《西遊記》來斷定誰強，我認輸，也不想解釋。以上綜合分析，當然是李靖塔更厲害。

李靖的塔可有救人一命勝造七級浮的標識，可有收妖魔,鎮鬼煞之能。

觀世音菩薩手裡拿的淨瓶，淨瓶中盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵著觀世音以大慈大悲的甘露遍撒人。

兩者都是救人、普度。

前者，更甚為自我的昇華。後者，能力具備後的一種職責，大愛推廣，。

兩者的境況不一樣，高度也不一樣。但我們每個人不也都是一樣的嗎，自幼的學習、努力，發揮，懷揣夢想昇華到了一個成功的人士後，就回饋於社會，達到心靈的淨化，心神的提升，境界高度的提升。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

李靖的塔，觀音的瓶，真的不予比較。

當然是淨瓶厲害啊，首先這肯定是玉做的，看各類影視作品的呈現，那得是上等和田玉羊脂玉才可以。當然能到法寶級別的，必須是萬里挑一的高階玉，李靖的塔，也就是合金的吧，價值上就沒法衡量，等級上更比不了。

其次，論法寶能力，李靖的塔也就是震懾一下紅孩兒，裝一裝老鼠精。觀音降伏紅孩兒連瓶子都用不上，一個緊箍就讓紅孩兒心服口服，那比得上玉瓶的通天徹地功能。

一頓瞎掰，也別認真，這道題認真就輸了啊