校園文化建設的重要性 四川省南部縣盤龍鎮小學1.校園文化是一種氛圍、一種精神。 校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、永續性和選擇性，對於提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。 2.校園文化建設可以極大提升學校的文化品位。 古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾說過：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境”。學校的校容校貌，表現出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在於建立一種氛圍，以陶冶學生的情操，構築健康的人格，全面提高學生素質。因此，要加強校園文化建設，發揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構築全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學校領導、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設。校園文化在高校實現培養目標過程中的重要作用決定著它不是單靠學校內部某一部門努力就能收到應有效果，它與學校各方面工作都有關係。 3. 校園文化是一所學校綜合實力的反映。 校園文化建設包括學校物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設，這三個方面建設的全面、協調的發展，將為學校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力，優秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。 總之，校園文化建設是學校發展的重要保證。校園文化建設的意義 四川省南部縣盤龍鎮小學一、關於校園文化的需求與疑慮 為什麼要研究和建設校園文化？校園文化有什麼樣的意義？對此，陶行知有一個精闢的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家。” 在陶行知那裡，人是文化影響的結果，而這個文化需要教育去創生。可見，教育自身必須是一種型別的文化，教育還應該發展和創新文化；教育對於文化的創造，正是教育力的根據。 古人說：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個意思，這句話蘊涵的意思可能有：第一，說明人文進步的動力。這人文世界是發展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會進步的規律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。胡塞爾等人研究“格調”一類的文明現象，認為格調是文化的一種表現；而文化又因為特定人群聚集在一起生活而產生和形成。這聚集著的生活，重複體現為某種特有的固定模式、習俗和價值傾向等，漸漸地培植起了階層，從而生長出階層的格調。比如，中產階級的格調，軍人的作風，官僚主義的形式和因循，學校應有的書香氣„„都是“化成”的。 由於對文化的理解有所加深，特別是由於行業包裝的需要，近年來流行著一個口號，叫“打造”企業、機關和學校的文化。無論其字面意義和實際行為怎樣，打造者都希望這文化迅速地生長出來，成為手段。又有人擔心，高速產生的文化屬於“沒有文化的文化”，這“更加可怕”。於是，我們面前出現了關於文化建設的需求和疑慮，恐怕與解讀文化的取向和社會功利行為有關。有人反駁地問：“教育就是文化及其傳承，學校能夠沒有文化嗎？”，這太過自視甚高，屬於無知。這個認識與資質的文野高下有關，不過，只要不自我封閉、不是不思進取就好。 二、校園文化的意義 按陶行知的見解，學校原本是培育文化的處所，自然要更深地理解文化。教育的功能表現在許多方面，文化最屬基本，主要指潛移默化，陶冶磨礪，往往在無意識中養成。教學也有文化的功用，這靠教師的功夫和用心；在一些情況下，教學活動可能是非文化和反文化的。 文化對於人和學生的意義主要在形成性格、風格、格調、品行、操守、舉止、態度、境界、品位、胸襟、抱負、坦蕩、儀態，能夠改善氣質，等。文化在其發生作用的過程中有些重要表現，這可以作為參照，提供給判斷者以說明文化發育的程度：第一，文化的影響應該在人的意識上產生積累意義的變化，如心領神會，體悟滲透，這種狀態靠機械誦讀形成不起來。背書也可以“化”人，使他們成為書呆子。但是，這就不是我們追求的文化了。第二，文化要影響人的心緒和情感，使之更高尚，更細微，更豁達，更敞亮，更有韻味„„。除非遭遇重大變故，這高貴的情緒必不是一天兩天能夠養成的。用例子容易說明問題：學校講究寢室文化，淡雅寧靜，陳設宜人，張掛意深，書有層次，一瞥可以見修養。 有一種人，有知識而沒有文化：在他們的寢室裡，電腦、書籍應有盡有，但是，整齊清潔全無，衣服鞋襪亂扔，汙言穢語漫天，起居進出無序；向別人介紹自己，口吐狂言，論及室友，損人為樂而已。作報告的人中，也存在文化的分野：能夠娓娓道來，行雲流水，不離主題，旁徵博引，發人深省，開合有度，把握分寸，這是學者風範。不能闡述，不知道應該闡述和如何闡述，反映文化的不濟；言不及義，東拉西扯，吹噓自己，則屬張狂淺薄。最近，常常談及大學生和碩博等，有生活而不能討，這可能是文化傾向不適應或者能力不足。新的課程改革偏重外來教育現象和手段，忽視本土構成，左右不適，失在定力不夠，一味求新求奇。 有人以教化區別文化，前者偏重知識、技能和經驗的傳授，就是傳道，讓人懂得道理。文化更在對於性格和氣質的薰陶養成，與掌握知識時自己的心得體悟相關，與日常所受的習染和積澱有關。 有沒有文化，可以從四個方面看；建設文化也應該從這四方面著手：第一是取向。文化一定是高追求的結果，是能夠青史流芳的事物。怎樣才能具備這種境界和品位，建設文化的人必須自省。第二是程式。文化反映在思想行為中，得體得宜就是基本的文化素養，怎樣才能為社會採取，必定需要研究和實踐的考驗。第三是變異，推陳出新才能夠進步，也就是“化”。是否有文化肯定與能否創造新的意義和價值有關，創造無大小粗細先後，但這趨向是必須保有的。第四是積累，文化在於豐富和堅實，必能給人以厚重感和貫穿力。學習是文化的重要標識，善於學習的人，善於選擇學習方向的人最能積累，也具文化。 “陣有陣容，校有校容”，“以校舍論，宜如何構造，才能使它合乎衛生、美術、經濟、教育的原理„„” ，這些都包含著價值、程式、出新和漸蓄。在陶行知的時代，他的學校必然不可能追求校園和設施的富麗堂皇，豪華高檔，但是，也要追求文化意義，可見，其關於文化的見解與貧富沒有多大關係。“在陋巷„„不改其樂”的人文化深沉。 校園文化是一種富含意義的文化，既形於外，更積於內，關鍵在積於內。形於外的東西好做，有錢，請人設計施工就行，做出來的東西自己可能並不理解，好看而已。至於校園文化的內涵主要在增加功能，要在積於內上努力。校園文化，常指精神文化、行為文化、制度文化和物質文化。在這四個方面，都有必要下功夫去研究和建設。

文化，是人類社會發展中創造的物質文明和精神文明的總和，由物質文化、制度文化、精神文化組成。所謂校園文化，概括地講就是發生在校園範圍內的一切文化現象的總和。作為社會主義精神文明建設的一部分，各級各類學校應該全方位地抓好校園文化建設，以培養和造就合乎社會需要的人才。

校園文化的功能

　　導向功能。校園文化蘊含著較深層的價值體系，這一體系是在長期的教學、科研與管理實踐中凝結而成的。它為學生提供了行為的參照系，潛移默化地指導其正確認識和處理個人與集體的關係，把個人行為引導到集體目標上來，因而深刻地影響著學生的思想品德、行為規範和生活方式，具有水滴石穿的力量。導向的成功與否，是校園文化發揮了積極的正面效應還是產生了消極的負面效應的重要標誌。可以說，校園文化在一定程度上為學生規定了一種目標模式。

　　凝聚功能。這是指學校的文化氛圍特別是良好的校風能激發學生對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強大的向心力。所謂校風，即學校富有鮮明個性特點的教學意識、育人意識、道德意識、文明意識以及為全校師生認同的集體榮譽感與責任感。它對於學生來說，具有很大的同化力、促進力和約束力，能使每個學生都在和諧、融洽的人際關係中，最大限度地挖掘內在潛力。這種高凝聚力主要表現為：集體與個人的關係休慼與共；集體對個人有很強的吸引力；個人對集體有很強的認同感。

　　激勵功能。校園中凸現出來的榜樣是這個特定的文化區間內湧現出來的正面典型。他們集中地反映出學生的精神風貌、價值觀念、思想道德素質和生活行為方式。校園榜樣真實貼近他們的生活，其激勵的力量是無窮的，它既是校園精神的生動體現，又是校園文化的形象教材。它所產生的“共生效應”和“魅力效應”，是推動校園文化全面發展的動力和能源。充分發揮榜樣的激勵作用，對於弘揚正氣、最佳化校風、培養校園精神、建設校園文化具有現實而深遠的意義。

　　認識整合功能。研究表明，學生的認識是在不斷地模仿，進而比較、分析和判斷的過程中形成的，而一定的文化氛圍正是他們模仿的“藍本”。與此同時，校園文化自身滲透著優秀的民族文化和豐富的科學知識，學生在健康向上、豐富多彩的校園文化中，透過不同思維的不斷碰撞，在尋找個人與集體、社會的結合座標的過程中，不斷整合自己的思想與價值體系，從而逐步深入地認識社會、認識人生，並獲取許多課堂上得不到的知識與技能.