差別很大。君子之風以《論語》來看是內外兼修的。君子是十分罕見的稀有物種，一般讀書人只能算是合格計程車人或者更優秀的賢士。士是要先讀書並積極追求實現自己的政治抱負，根本上利民利邦才是士所作為的依據。士有狂狷的，也有謙卑的，但這不妨礙他們品格優秀的一面，當他們的優秀能夠影響別人的時候（包括潛移默化），才有資格論君子。而紳士風度似乎偏重禮儀與對待他人尤其是女士的態度。士，以及更高層次的君子，待人接物的方式是沒有固定態度的，可能會因為你們有相同的抱負而尊敬，也可能因為不同而躲你。對待女士上，有關係的可以相敬如賓，沒關係的一般是沒有交集的。而且士以及君子有一個綱常要遵守。表現為封建的禮法等級，內在是是否合乎道義。這個內在有很大的餘地，也就很難界定一個士人所做所為是否正確。之所以現代講究紳士風度而不是君子之風。其實上面的那些總結一下就可以得出來。一是君子要飽讀詩書，現在的人多隻是淺嘗輒止。二是君子有政治抱負，現在的人多隻是唯利是圖。三是君子難以判定，現在又沒人給你發一個君子證。紳士就簡單了，在女士面前表現好一點就會得到“你真紳士”的好評。四是現代女子地位提高，做紳士明顯比做君子更能得到女士的歡心。君子並士是博愛的，但又不同於教徒。私以為這種風骨已經沉澱在民族的內部。廣義的民族精神中有很多都是君子並士的要求。而在當代，人理應更多的關注自身，於是紳士風度成為追求。還有相同點，就是都注重外在形象。