首先祝大家中秋節快樂。

古時候絕大部分的人應該都會自己做，因為好多的窮苦老百姓沒有錢去買，也只有大戶人家會買了吧！也沒有什麼必須要自己做或者是買。需要有充足的時間和情感在裡面！

先來說說月餅是怎麼來的吧，傳說后羿的妻子嫦娥因誤吞了長生藥丸飛到了月宮後，心中十分思念丈天，便在月宮中向丈夫訴說分別之情，她對丈夫說：明日就是月圓之日，你用麵粉當丸，做成圓月形狀，放於西北方向，然後呼喚我的名子，我就會回來與你團聚。第二天晚上，后羿安照嫦娥的吩咐去做了，待到三更時分，嫦娥果然如約如至，回到了家中，夫妻終於再團圓。後來每年的八月十五做月餅，就成為一種習俗流傳下來。

那麼古人吃的月餅是自己做，還是買的呢？其實古人與我們現在過中秋節是一樣的，有的人家喜歡到糕點鋪去買月餅吃，省時省力。有的人家則喜歡自己做月餅吃。製作月餅時，將合好的面放在模具內，然後放入調好的餡料，壓緊，再脫模，上爐烘烤，月餅就完成了。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。　　月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”　　清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，遊戲取樂。　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

一： 現在的月餅以流水線生產為主，手工為輔：

二： 古代月餅的做法和現代大同小異，只不過用料不盡相同，而且有著很長的演變歷史：

據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，是為月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域，引進了芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，於是出現了以芝麻、胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

到了唐代，民間開始出現專門從事胡餅製作的餅師和賣胡餅的店鋪。據說一年中秋，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅，太宗嫌“胡餅”不雅，貴妃舉頭望月，“月餅”二字脫口而出。從此“月餅”取代“胡餅”的名稱在民間流傳開來。

月餅來歷：

相傳，唐高祖年間，大將軍李靖在八月十五征討匈奴得勝，凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

從此後，月餅的製作越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”。清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式月餅成為中國月餅中的五大種類。海南近年來興起的水果月餅,更是深受廣大消費者的青睞。

我對中國古文化雖然一竅不通，也不留意這方面的有關報道，但我透過一些古裝劇的播出，反觀古時候人們過中秋的場景，認為古時中秋節月餅應該分兩種來源，一是，宮廷，官宦，以及大戶人家都有自己的膳食房，每到節日都會自己特製一些，二是，以商品兌換或購買，不過民間多是自己做，並利用它兌換其它所需商品。

古時月餅估計都是家家戶戶自己做，因為古代都很落後，又沒有多少錢，到過中秋時，地主，富農們有傭人們幫他們製作點心，月餅等，地主，地主婆們只管翹起二郎腿在那裡坐著吃，古代的地主，富農，貧農、跟現在打工是兩回事，現在打工的人打成了富農，成了打工皇帝。而古代地主就是剝削貧農的寄生蟲，地主家有田，有地，有房屋，貧農什麼都沒有，沒田，沒地，沒房子，長年累月給地主打長工，在地主家的田地裡幹活兒沒有工錢，地主只供吃喝，只讓貧農填飽肚子，等於貧農所做的勞動成果完全被地主霸佔，所以古代貧富懸殊很大，富的富得流油，窮的窮得飯都沒吃的，現在幸虧取消了階級，人人平等，我父親當年考上師範恰逢階級鬥爭，所以他當年當教師一直沒分配，因為我爹，奶是富農，富農比地主好點沒剝削人，比地主田，地少點，自給自足，自家人種，就象現在的田地到戶。我父親直到83年政策好了才分配當教師。

貧農最傷心，可憐，沒有田地常年給地主白做，只填飽肚子。直到後來吃大窩飯鬥地主，抄地主的家，把地主放在大豆腐桶裡裝著沿街批鬥，遊戲，現在打撲克不還是打“鬥地主”這個專案嗎，可見那個時代留下的烙印有多深，所以，古代地主家要多少月餅有多少月餅，貧農別想，幸虧取消了階級，人人平等，個個都有月餅吃。

現在每到八月十五中秋節，家家戶戶都有吃月餅的習俗。現代社會物質日益豐富，什麼東西都可以買到，月餅也不例外。現在自己在家做月餅的，很少了，基本上都是去買。

那古時候，古人過中秋，他們的月餅是自己做還是買呢？我們從古代詩（詞）人的詩詞裡面可以一探究竟。蘇東坡曾經寫過這樣一首詩，“小餅如嚼月，中有酥和飴”。其中的小餅，就類似於我們現在的月餅。在古代宮廷中，叫宮餅，流傳到民間叫小餅，或月團。

明代《西湖遊覽志會》曾經有載“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意。”從那時候起，就有中秋吃月餅的習俗。古代達官貴人都有自己的膳房，有專人為其侍廚，一到中秋月餅是少不了的。“民間以月餅相遺，取團圓之意。”說明普通老百姓也有月餅，並且相互饋贈。由此可見，老百姓基本上都是自己做月餅。

古時的中秋節，都是家家戶戶自己做月餅的。

在博物館裡，會見到古時候打月餅的模具 。古人有很有智慧的，發明創造了很多工具。月餅模具就是其中之一。圓形寓意著團團圓圓，和中秋的月圓之夜遙相呼應；內藏各種餡料，一飽口福。古代的生產力較低，商品經濟還不發達，一些常用的生活用品是有賣的，像只有在中秋時才吃的月餅，都是自己做的。

現在過節日好像除了吃還是吃，也沒什麼特別的好玩的習俗

古人那時候沒電沒手機是怎麼歡度佳節的呢？

今天跟著小謎一起穿越回古代找找熱鬧。

中秋節和月餅名字的由來

中秋節起源於唐朝初年，盛行於宋朝。中秋節吃的月餅

原來叫做胡餅，後來傳說唐玄宗和楊貴妃賞月時，楊貴妃覺得胡餅好吃但不好聽

就改名叫了月餅。

看來月餅的熱點詞還是被楊貴妃帶火的。

月餅的正確吃法：切成幾塊分著吃

古代吃月餅講究眾人吃一個，按人切塊，每人一份，沒回家的家人，也要留一份給他。

中秋節也要守夜，越晚睡越長壽

宋朝中秋之夜必放水燈，夜市通宵營業，百姓們也玩通宵，當天越晚睡越長壽。

文人墨客對酒當歌，一家團聚盛行拜月而不是賞月，來祈求自己對未來的美好願景。

吃月餅就是吃下了福氣

當年朱元璋聯合各路反抗力量準備起義，傳遞訊息十分困難，軍師劉伯溫想出一計

將紙條藏入餅中傳遞訊息，最終各路人馬一齊響應，起義軍如星火燎原。

中秋節這天可以光明正大的做一回小偷

在清朝姑娘們過中秋佳節，偷蔥偷菜的風俗非常盛行。偷個蔥，嫁個好老公

偷個菜，找個好女婿，而已婚女子則偷瓜求子。

那偷個菜就能發大財了。

而少數民族過中秋，蒙古族有“追月”的習俗，人們騎上駿馬，賓士在草原上

追著月亮東昇西落。

而今年你打算怎麼過中秋嘞？

謝謝邀請回答這個問題！我猜測古時候月餅應該從宮廷裡邊流傳出去的，由皇宮的御廚專為後宮裡的嬪妃們精心製作的，電視劇裡邊的點心、糕點應該就是月餅的前生。一般的尋常人家及貧苦老百姓哪有閒情逸致來製作這些，最根本的是沒有錢。後來流傳開了，商販們開始買賣，老百姓也會在中秋買點來嚐嚐，自己做的情況肯定也有，貧窮人家買不起這些高檔的食品，他們用麵粉以及簡單的食材製作一些自己吃。