首先，“郎”日語裡就是一個漢字漢音。“太”和“次”也是漢字漢音。都是屬於當時的外來語（引進用字）。所以準確來說，無論從發音、寫法，還是字意都是中國式的原料和配方。其次，中國有“武大郎”、“二郎神”、“小兒郎”、 “新郎”等用法。郎字不查字典體會也是有：男子這樣的意思用在名字和稱呼裡。再次，“太”這個字，中文裡面“太子”就是皇帝大兒子（大致是第一順位繼承人）的意思，相當於是“一”的存在。日語裡“太”也有“大”的意思，比如“太字”就是指“大楷字號”。因此“太”在日語裡面也是沿用我們中國式的用法。_綜上，“太郎”“次郎”的說法基本來自中國。好像以前有部小說還改成電視劇電影叫做什麼“蕭十一郎”，說明中國人有按順序叫下去或這麼叫的人的確實有。對應的還有“娘”等，比如“杜十娘”、“十三姨”、“劉三姐”等等。這樣看其實中國發言權妥妥的，很自信。__但是會被覺得不適應，也是的確大陸地區幾乎沒有人會這麼叫。首先，現在這麼叫的絕大部分都是日本人或者臺精日。日本人是因為傳承文化（雖然現代日本家長都不會取這麼土的名字了基本上） ，精日就不解釋，是討好和自我滿足。其次，中日不愉快的歷史，中國人對這樣的叫法有點情緒抵觸。日本人可以叫，中國人怎麼可以叫，就會聯想是不是精日。再次，是這種起名字的方法太省心，關鍵沒有什麼深意，的確日後叫起來很方便，家裡關係外人看名字一目瞭然。但你村裡一喊，想像下要多少“太郎”“次郎”看著你，即便你加了姓氏比如“姜太郎”，試想一些村子裡面很多人都是一族同姓的，你還是要區分，那不如開始就起個霸氣或者文雅的名。__回到姜文的起法，大女兒就是太郎，倒是比較奇怪吧，撇開是不是親日還是親中，但怎麼說人家自己的孩子愛怎麼起就怎麼起。有些人什麼：“馬麗”、“愷威”、“諾一”也不能說人家親什麼，可能家長的確起的時候覺著很洋氣與眾不同。因為不瞭解姜文，也不太好判斷去議論什麼。我只看了《鬼子來了》和《讓子彈飛》等，覺得姜文還是有革命情懷，是愛國的。不過在分析上他是客觀的、善意的、智慧的。所以我覺得姑且可以信他。同樣在名字上，這也是他的一種個性吧，可能你喜歡你覺得是魅力，你不喜歡就覺得“裝什麼I3啊~”
首先，“郎”日語裡就是一個漢字漢音。“太”和“次”也是漢字漢音。都是屬於當時的外來語（引進用字）。所以準確來說，無論從發音、寫法，還是字意都是中國式的原料和配方。其次，中國有“武大郎”、“二郎神”、“小兒郎”、 “新郎”等用法。郎字不查字典體會也是有：男子這樣的意思用在名字和稱呼裡。再次，“太”這個字，中文裡面“太子”就是皇帝大兒子（大致是第一順位繼承人）的意思，相當於是“一”的存在。日語裡“太”也有“大”的意思，比如“太字”就是指“大楷字號”。因此“太”在日語裡面也是沿用我們中國式的用法。_綜上，“太郎”“次郎”的說法基本來自中國。好像以前有部小說還改成電視劇電影叫做什麼“蕭十一郎”，說明中國人有按順序叫下去或這麼叫的人的確實有。對應的還有“娘”等，比如“杜十娘”、“十三姨”、“劉三姐”等等。這樣看其實中國發言權妥妥的，很自信。__但是會被覺得不適應，也是的確大陸地區幾乎沒有人會這麼叫。首先，現在這麼叫的絕大部分都是日本人或者臺精日。日本人是因為傳承文化（雖然現代日本家長都不會取這麼土的名字了基本上） ，精日就不解釋，是討好和自我滿足。其次，中日不愉快的歷史，中國人對這樣的叫法有點情緒抵觸。日本人可以叫，中國人怎麼可以叫，就會聯想是不是精日。再次，是這種起名字的方法太省心，關鍵沒有什麼深意，的確日後叫起來很方便，家裡關係外人看名字一目瞭然。但你村裡一喊，想像下要多少“太郎”“次郎”看著你，即便你加了姓氏比如“姜太郎”，試想一些村子裡面很多人都是一族同姓的，你還是要區分，那不如開始就起個霸氣或者文雅的名。__回到姜文的起法，大女兒就是太郎，倒是比較奇怪吧，撇開是不是親日還是親中，但怎麼說人家自己的孩子愛怎麼起就怎麼起。有些人什麼：“馬麗”、“愷威”、“諾一”也不能說人家親什麼，可能家長的確起的時候覺著很洋氣與眾不同。因為不瞭解姜文，也不太好判斷去議論什麼。我只看了《鬼子來了》和《讓子彈飛》等，覺得姜文還是有革命情懷，是愛國的。不過在分析上他是客觀的、善意的、智慧的。所以我覺得姑且可以信他。同樣在名字上，這也是他的一種個性吧，可能你喜歡你覺得是魅力，你不喜歡就覺得“裝什麼I3啊~”