詩經中的賦比興手法運用的例子：1、賦是直鋪陳敘述，是基本的表現手法。如“死生契闊,與子成說.執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。2、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《詩經》中的《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒,等都是《詩經》中用“比”的手法。3、興又多稱為“起興”是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。用於一首詩或一章詩的開頭。如《關雎》開頭的“關關雎鳩,在河之洲”,是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，關雎和鳴，也可以比喻男女求偶或男女間的和諧恩愛；《桃夭》開頭的“桃之夭夭,灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。擴充套件資料：賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。賦是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳、鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒.。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。興先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。
詩經中的賦比興手法運用的例子：1、賦是直鋪陳敘述，是基本的表現手法。如“死生契闊,與子成說.執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。2、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《詩經》中的《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒,等都是《詩經》中用“比”的手法。3、興又多稱為“起興”是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。用於一首詩或一章詩的開頭。如《關雎》開頭的“關關雎鳩,在河之洲”,是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，關雎和鳴，也可以比喻男女求偶或男女間的和諧恩愛；《桃夭》開頭的“桃之夭夭,灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。擴充套件資料：賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。賦是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳、鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒.。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。興先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。