本來就是鬧劇。

段祺瑞知道張勳復辟的心思，故意誘導張勳帶兵到北京。事實上，光是北京就有三個師，難道收拾不了張勳5000辮子兵？

翻開書看唄！

玩笑了，作為中國歷史上最後一個皇帝，溥儀的經歷可謂是一波三折，生前三起三落，死後骨灰也遷來遷去，不得安息。

溥儀一共登基了三次，除了第一次，其他都是非法，而且是笑話。

為什麼這麼說呢？因為隨著溥儀年齡的增大，他的地位卻越來越低，最後甚至成為日本人的傀儡，不能不說是一個巨大的悲哀。

從1917年第二次長達12天的復辟醜劇，到1932年光榮就任偽滿洲國皇帝，溥儀始終是一個符號，一個象徵，一個可無，但是又必須可有的人物。

因為康有為等保皇黨需要他，戀舊的軍閥張勳需要他，覬覦中華的日本鬼子更需要他！需要他做傀儡，需要他告訴天下所有人：我大清皇帝溥儀還在，我們的大清，其實還可以搶救一下！真的是傀儡也有春天啊！

今天的網友，從人道主義的高度出發，指出我們的新政府對溥儀的改造太過嚴酷，人家本來就是皇帝，應該像袁世凱一樣，每年給他點銀子，讓他繼續在紫禁城的小天地裡坐著九五之尊的夢！

我想，是這些人還沒有被奴役夠，還沒有被壓迫夠的原因！無論從何種角度出發，溥儀都是落後的代表，舊勢力的代表，他的每一次復辟，都是對無數烈士前赴後繼取得的革命果實的侮辱，是對所有中華民族兒女的犯罪！

幸有新政府，讓他改造後重新做人，獲得了人民的原諒！讓他擺脫了傀儡的身份，成了一個真正的人！

這樣的功業，難道還要一些詐屍的滿遺去評頭論足？

多有疏漏，煩請斧正！

我是“靜Yes”，一個喜歡歷史的妹紙，期待您的關注！

所謂宣統的復辟並不是在清末，而是在民國初年的1917年，而1917年按照干支紀年法又是丁巳年，所以這一次的復辟又被稱為“丁巳復辟”，也有人認為1934年溥儀在滿洲就任所謂偽滿洲國的皇帝是一次復辟，但是所謂偽滿洲國並不是清王朝的延續，所以也不能認為是一次復辟。

1917年的復辟是民國初年眾多復辟中的一場，它的發生是民初多次復辟的延續。清王朝滅亡後，清朝的部分遺老遺少們就開始籌劃復辟清朝。他們還有一個政黨為依託，就是清朝末年就已經成立的宗社黨。1913年，清朝遺老遺少們搞過一次復辟，但是失敗了。

後來的復辟是袁世凱主導的，因為袁世凱自己相當皇帝。

1917年因為府院之爭，徐州都督張勳率軍入京，以調停府院之爭之名，行復闢清朝之實。宣統皇帝再度被推戴繼位。

所以，1917年的復辟既是民初復辟思潮的一個延續，同時也與當時北洋政府的內爭有著非常密切的關係。