統統胡說八道！人之初性本善，指的是容易接受教育，也就是善於接受教育之時期。老了，記憶力減退，精力減退，事務又多，打理著生活的方方面面，那有時間學習呢？所以這裡的善，不是善良的善，是善於的善！為什麼學習好的人最終卻成了貪官呢！所以我們要理解古人之語言，不可斷章取義！

不對啊，應該是“人之初，性本善”。怎麼是“人之初，性本惡”呢？這句話出自南宋學者王應麟所著的《三字經》。它的本意是：人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。《三字經》成了孩子們閱讀的經典圖畫本，也成了孩子們接受優良傳統文化的試金石！

至於這個問題所提到的：人之初，性本惡。我感覺好像是人在成長過程中，埋藏在心底的那一點邪惡。也是，每個人隨著年齡的增長和閱歷的增加，人心都會變得越來越複雜，人性也會變成多面化。這個時候，人就不能單純的用“善”和“惡”這兩個字來區分了。

再善良的人也會有非分之想，再兇惡的人也會有憐憫之心。正所謂大善即是大惡，兩者難以區分。相信大多數人都有從善之意，除非極個別的窮兇極惡之徒。

還有就是一些一時糊塗走上邪路的人，只要不是犯下彌天大錯應該可以原諒的。正所謂良心喪與困境，人在走投無路的情況下，經受不住誘惑犯下錯誤，也情有可原。我們看小說和電視劇的時候，古代的英雄好漢在落魄的時候，也會落草為寇。一分錢難倒英雄漢，這也是人之常情！

還有人在面臨兩難抉擇的時候，埋藏在心底的那份“人不為己，天誅地滅”的本性就會激發出來！這也可以被原諒！

最後這種就不能被原諒。雖然也是人的本性，但這是人最原始的慾望。那就是“人為財死，鳥為食亡”這句話提到的人為財死。鳥為食亡那是鳥為了求生，所以拼命；而人為了財，而鬧出人命那就是大惡！

所以，這個問題不能一概而論。人是有思想的動物，是人就會犯錯，知錯必改還是好同志。窮兇極惡之徒不在此列，必須嚴懲！

其實，善惡都是一種外在表現，內在的其實就是慾望！人之初，呱呱落地，因為新環境刺激的，沒有安全感，恐懼，害怕，難受等諸多因素。餓了要吃，尿了要乾爽……所以，不如說，人之初，性本欲！

“人之初，性本惡”中的“惡”並不是單指“兇惡”，這裡的“惡”我理解為“懶惰、自私、貪婪、陰險、狠毒”等等負面的品質。古人根據人性的缺點總結出“人為財死鳥為食亡”“人不為己天誅地滅”的特性。只是說明了人性中“惡”的一部分，並不是因為這兩條證明了“人之初性本惡”，這兩條只是人性負面品質中的部分具體表現。（題主邀！）

人之初，性本惡是時代的代言。人為財死，鳥為為亡是古人對人性人命的總結。人不為已，天誅地滅是對過份自私無德的冠戴。

人之初，性本善被時代惡化了，這個時代是一個比較烏囧蒙朧季節。自私、惡劣、險惡、成為金錢物質撈取手段，真的有人不為已，天誅地滅的烏雲敷蓋之汙。金錢物質下的利益名利隨處可見一部人的性是本惡的，現實中的種種本性使人感覺人性本就是惡質無善。人為財死，鳥為食之。是真實現板，人之奮鬥為財生，鳥為貪食犯險丟性命。人生財富是享受丶是名譽丶是權利權勢集於一身的上等富貴，直到終生無論獲取的大小多少財富財產都是送走生命的截體。

時代中多數壓過了善從了惡，不能一概而論，人性本善始終是人類本性，善惡是一念之差，守善得善報，做惡結惡果！