其實兩個都重要。但個人認為孝敬比誠信還重要一點。

但是一個沒有孝心的人，我想他也不會怎麼樣誠信。一般有誠信的人都是比較有孝心的，這兩者是相互生成的。

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

前有“羊羔跪乳”、“烏鴉反哺”後有“子路借米”、“蘆衣順母”。告訴我們孝敬父母是第一位的。

善良的人肯定孝敬父母，孝敬父母的人絕對講誠信。

我覺得孝敬和誠信不互相矛盾的。如果非得說哪個更重要，那就得分情況說了。

孝敬這兩個字得分開開來講。效，就是能夠善待父母，在父母年邁的時候，在物質上能夠給予滿足他們，精神上讓他們愉悅。

父母年邁思維倒退時候，可能會變成老小孩。那既然是小孩，我們就得哄著他。這個時候，孝敬排第一，他把馬兒說成是驢，我們為什麼要跟他們爭執呢？一笑而過，承認他是對的，我們又不會損失什麼!

在原則問題上，誠信第一!但是不能忘記孝敬是本，是對父母的人文關懷!我們堅持原則，但是不能讓自己的父母不好過，要委婉的去說服，說服不了，那就避開。畢竟，這個時候拿主意的是我們自己!

孝敬父母也是誠信的表現，二者並不矛盾。孝敬父母乃自己應盡義務，含辛茹苦的養大我們，父母的生育養育之恩無以為報。一個人的誠信照樣重要，不信則不立。誠信是華人的傳統美德之一。

無論在過去或是現在，誠信對於建設人類社會文明都是極為重要的。

孝順則是贍養父母盡心盡力,遵從父母意志。但是我個人覺得，懂得孝順父母的人對於誠信的認知會更深一些，因為只有孝順父母的人才會講誠信，如果你連你自己的親生父母都不孝順，你會對一個外人講誠信嗎？即使有，也只是為了一時的敷衍或利益。所以我覺得誠信應該是建立在孝順基礎之上的，你們覺得呢？

先從孝說起，孝是儒家文化的起點，孝文化是長期歷史積澱的過程中形成，經歷了孝行，孝德，孝道，孝治等幾個大的階段。

在虞，夏，殷商時期為孝之行的階段，還未上升到理論層面，還沒有形成一定的社會風氣。在當時主要表現在某些優秀的人身上，但開始受到社會的關注和讚美。這邊舉個例子，商代以孝行聞名者，是商王之子孝己，但是遭後母嫉恨，屬於“孝而親不愛”，悲劇色彩濃烈，而他的孝心依然存在，被世人所讚頌。

在西周為孝德階段的發展，鑑於殷人失德亡國的教訓，周公強烈意識到道德對政權的重要性，周公創立了一套全新的政治制度，史稱“周公制禮作樂。”主要目的是為了用道德將貴族和民眾維繫在一起，而孝是周人維繫宗族內部團結，維護社會安定的核心力量。周人尤為重視。周人從自己的發展歷程中發現認識到人心向背的關鍵在於道德形象，因而傳承敬老，養老的道德傳統，成了這一時期孝德發展的必然結果。

到東周時期，發展出孝道根據不同階層延伸出不同的道義。對於庶人而言，行孝德內容僅僅是供養而已；對於士而言，則是以孝事君；對於卿大夫，孝要上及於先王，違背先王的禮法和言行，即有虧於孝道；對於諸侯，則要求能謹守禮法，保有社稷；對於天子，萬民仰賴其善，為四海所法則。在當時，地位越高，影響越大，孝德責任越重。

在漢，魏以及以後歷朝，以孝為治。所謂“孝治”，就是將孝道轉化為治國的理念，體現在具體的政策中，這一階段始於漢初，強化與魏晉，成熟與唐宋，貫穿於明清。

所以在中國文化裡，孝敬父母，讓他們享受晚年的天倫之樂，為他們養老送終，是子女的天責，不需要任何契約的約束。

瞭解完孝文化的發展歷程，我們再來看看孝敬的由來，這裡分享一個小故事。

秦朝末年，在沁河南岸的幾個村莊，有一個婦人經常穿街走戶，沿街乞討。雖然她衣衫襤褸，卻舉止端莊，言談不俗。人們問起她的身世，她只簡單說複姓司馬，丈夫新逝，家境衰落，流落至此。有人勸她改嫁，她婉言謝絕。平時就在村北的破廟裡休息。幾個月後，生下一子，取名司馬卬。好心人在廟宇旁放了半袋麵粉，母子才沒被餓死。她母親含辛茹苦，把司馬卬撫養長大，在這種苦寒的環境裡，鍛鍊了司馬卬勇敢堅毅的性格。他刻苦讀書，研習韜略，練武強身，立志報銷國家，為母爭氣。

司馬卬長大後，加入趙國軍隊。因作戰勇敢，平定河內有功，被封為殷王。在母親去世後，安葬於廟後。司馬卬至孝，常回家祭祀。每次快到廟宇5里路便下馬，跪在地上向西叩三個頭，步行母親陵墓前祭祀。後人弘揚他的美德，便將這個村子取名為孝敬村。

孝敬父母是我們炎黃子孫身體血脈裡，在歷史積澱中流傳的下來的傳統文化基因，這是不可或缺的。

接下來我們說一說誠信，古語：誠，信是兩個獨立的字。到現代白話文提倡之後，由於誠，信，都有不可欺，可靠，相信的涵義，人們加重語言表達的色彩，才發展出誠信這個詞。翻開五千年的中華民族史冊，我們無數次看到：凡是講“誠信”者，都有良好的回報；凡是不講“誠信”者，都沒有好的善終。

回到這個問題：孝敬父母和誠信哪個重要呢？

我是這樣看的，題目的答案，並不重要。瞭解誠信和孝敬這兩個詞背後的歷史積澱的傳承內涵，是更有意義和價值。

不誠信就可以孝敬父母了嗎？這個矛盾嗎

孝敬父母的行為本身就一種誠信的體驗，而不講誠信的人又又怎麼能夠很好的孝順父母！

答 : 分析這個問題，不難發現兩者關係的焦點，都集中在“善良”二字上，所以沒有矛盾。誠信簡單地說: 就是信守承諾。然而，孝敬就沒有那麼簡單了？魯迅先生說過:“不孝是世界上最可惡的人”試問: 古人忠孝難全都很可惡嗎？毛主席說過“前人辛苦，後人幸福”難道革命前輩都不孝敬嗎？不！“家是最小國，國是千萬家。”所以孝敬是: 慈母手中線；誠信是: 遊子身上衣。

現在談起孝敬，務必與時俱進而不忘初心。這應該也是革命家和魯迅改醫從文的意思吧！否則會援引“百善孝為先”的封建糟粕而自相矛盾。

孝敬父母與誠信是相互關聯的。有的兒女長年在外打工，無法常陪父母，及使每月寄錢回家叫父母買自己喜歡的吃穿用，但父母心裡只有節儉二字最管用，他們心裡想的是，後人在外掙錢不容易，老人在家只要無病痛，穿得暖吃得飽，就得儘量節約，俗話說得好，掙錢尤如針挑土，敗家好似水推沙。年輕人該花錢的地方很多，住房、購車，子女學費等都是一筆不小的數目，生為老人，不要以為後人給你的就揮霍無度，用之無愧。老人是人，後人也是人。後人真實誠信地孝敬老人是應該的，老人思量關愛後人是自然的，鷹有反哺之義，羊有跪乳之恩，誰家的兒女都是父母心頭肉，誰家的老人都是家中寶。然而，我見過一對父子，父親與其對話時，他不但冷眼相對而且還惡語相加，直到他做父親時，他的子女用同樣的方法對待他而且有過之而無不及，這時他才痛心疾首，悔不當初。孝敬父母完全出於後人的真心誠意，沒有必要弄虛作假表演給父母或旁人看，有沒有真誠的孝心，天知地知自己知，父母最知！

謝邀請:孝敬父母和誠信哪個重要呢？答:我說孝敬父母和誠信都重要，要說人最重要的還是誠信，如果一個人沒有了誠信。說話不算話，出爾反爾這樣的人還能孝敬父母嗎？所以，朋友也好，家人也擺，沒有了誠信，就會讓人失去信任。因為，孝敬父母也得有誠信，否則你不成了假心假意之人嗎？人不管從那或者做事必須得有誠信，才能受到眾人敬佩，所以我說還是誠信為首。謝謝！

孝敬父母與誠信都非常重要，是相輔相成的。孝敬父母者才會忠於國家、忠於事業，忠，就是誠信。連自己的父母都不孝敬的人何言忠？只有誠信的才是忠，才會孝敬父母。