原文應該是“臥龍、鳳雛得一可安天下。子初、孝直若亡一人則漢室難興”。這裡子初指的是劉巴，孝直指的是法正。

劉巴，字子初，荊州零陵郡烝陽人，劉備平定益州後歸屬劉備，為左將軍西曹掾，法正死後接任尚書令。著有《劉令君集》

劉備對劉巴的評價:子初才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨任也。

孫權對劉巴的評價:若令子初隨世沉浮，容悅玄德，交非其人，何足稱為高士乎？

此外，曹魏尚書僕射陳群亦對劉巴敬重之。

法正，字孝直。扶風郿人，原為劉璋部下，劉備取成都時勸說劉璋投降。後隨劉備進取漢中，獻奇計將曹魏大將夏侯淵斬首！劉備佔漢中後自立為漢中王，任法正為尚書令、護軍將軍。次年法正去世，時年四十五歲，劉備十分傷感，連哭數日。被追諡為翼侯，是劉備時代唯一一位有諡號的大臣！法正善奇謀。

《三國志》作者陳壽評價其為可與曹操賬下程昱、郭嘉比肩！

曹操評價法正:吾收奸雄略盡，獨不得法正邪？

諸葛亮評價法正:主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下。當斯之時，進退狼拔，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製。

由上文可見法正、劉巴的謀略、功績絲毫不亞於諸葛亮，甚至有過之而無不及！

手機打字，本人關點，望採納！

臥龍、鳳雛得一可得天下，劉備得到兩個，為什麼漢朝還是亡了？

這句話是水鏡先生司馬徽說的，原話是“臥龍鳳雛，得其一可安天下”。

但是，大家要注意，這件事是《三國演義》裡的，只是小說裡的情節，也就是說，完全是羅貫中根據歷史的記載，然後自己杜撰出來的。

當然了，歷史上確實是有司馬徽這個人，並且，也確實是水鏡先生司馬徽，向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人。也就是說，水鏡先生很看好劉備，向劉備推薦了很多有才能的人，包括徐庶。

尤其是諸葛亮，實際上，司馬徽曾經兩次，向劉備推薦諸葛亮，可以說，對諸葛亮十分的認可。

但是，“臥龍鳳雛，得其一可安天下”是什麼鬼？

這句話誰敢打包票？說得到誰誰誰的輔助，就一定能夠得到天下。

並且，還得細看水鏡先生這句話，水鏡先生說的是，得一可“安”天下，這個“安”字用得好啊。

要知道，無論是《三國演義》，還是《三國志》，都是三國鼎立之後，真實的歷史事件發生以後，陳壽和羅貫中，所寫出來的。

所以在《三國演義》裡，羅貫中為了防止小說寫出來以後，被人罵，肯定不能寫的太過。

從另外一個方面說，不管是臥龍諸葛亮，還是鳳雛龐統，兩個人，其實都不是打天下的人才，兩個人真的是治理天下，也就是“安天下”的人才。

所謂的“文可提筆安天下，武可跨馬定乾坤”，這樣的人，在歷史上根本就不存在。

諸葛亮和龐統，固然能夠作為謀主，在打仗的時候給主，但是，真的讓兩個人帶兵打仗，其實真的沒有發揮出他們真正的才能。

而劉備的情況，大家要知道，全是憑藉著，諸葛亮的大局的謀劃，才得到了三分天下的機會。但是，劉備死後，想要單憑諸葛亮一個人，平定天下，真的是，將諸葛武侯都活生生累死了。

高祖出川定天下，

四百基業鬱蔥蘢。

漢高祖劉邦斬白蛇起義，與楚霸王項羽推翻秦王朝，為避項羽勢力，受封漢中王。入蜀以來養精蓄銳，蓄勢而發，平定天下。

至東漢恆、靈二帝以來，天下復亂，群雄似虎踞，政權如傀儡。時有漢室之後深得各英傑所投，為效仿先賢，奪川蜀一隅以圖漢室復興。

然天時地利人和境遇與高祖大相徑庭，雖得天下奇才卻都性格迥異，思維佈署運作不令統一，各懷心事，加之領導者被義氣衝昏理智，導致實力空虛。任憑六出祁山，九伐中原也無力迴天。真是:

白馬關中折鳳維，

五丈原裡埋臥龍。

　　所謂：“人力又窮時！”像爭霸天下這種事情，不但在人為，也要看天意。

　　這裡所謂的天意，並非是說渺渺茫茫的神的意志，而是天下大勢。

　　劉備是在什麼樣的情況下得到臥龍、鳳雛？

　　劉備找到諸葛亮時年近五十，土都埋到脖子上了。

　　並且，當時的天下已然從漢末紛亂、諸侯林立，進入了漸趨一統的格局。北方曹操滅呂布，滅袁紹，滅袁術，已然一統中原，天下九州已然有六個州在曹操手中。

　　江東孫家在佔據半個徐州，一個揚州，已然站穩腳跟，能夠讓劉備馳騁謀奪的唯有荊州與益州。

　　因此，諸葛亮在《隆中對》時已經告訴劉備，未來數十年最佳的局面是力主荊州，奪取益州，與曹操、孫權三分天下。待時局有變，比如曹操病故，再行北伐。

　　可是，關羽大意失荊州，之後劉備又不聽人勸，在羽翼未豐的情況下擅自破壞聯盟，攻打本不該攻打的孫權。若是勝利了還好說，偏又打敗了。

　　故此，大敗之後的劉備連成都都沒臉回，就死在了白帝城。

　　對於劉備來說，龐統相當於張良，諸葛亮相當於蕭何，關羽相當於韓信，若是運用得當，確實有機會一統天下。可是，天不佑蜀漢，關羽早亡，荊州丟失，即便鳳雛不死，劉備也無法奪取天下。

這句話並是三國演義裡的，小說情節。不必當真。

蜀漢的亡國也是有原因的，諸葛亮連年北伐消耗掉了蜀漢的實力，而且劉備也沒有一個好的接班人。除了統治者的因素，還有地理因素和經濟基礎，魏國在今天的中原和華北地區，那裡在古代是十分發達的，人口多土地肥沃。蜀地雖然也是天府之國，但是跟中原地區比，經濟基礎還是差很多。

“臥龍鳳雛得一可安天下”，劉備得到兩個為什麼還是沒有成功？

趙括熟讀兵書，自然有人替其吹捧向趙王推薦，要不趙王為何要拜從未領兵的趙括為將？

馬謖好論軍計，諸葛亮十分欣賞器重。誰知馬謖出謀劃策還行，獨擋一面統兵作戰不行。這一點諸葛亮不如劉備識人。

對沒有做過任何事的人，僅憑見過的那幾面或名氣，預測出以後的成就，然後推薦給其他人。這其中能有多少準確率呢？推薦之後，平平自然也無事，有成就最好。就怕趙括、馬謖之流，最易走眼。

所以推薦有風險，點評需謹慎。怎麼才能提高自己的準確率呢？

闖蕩江湖這麼多年，自然也不是白混的。

先是給要推薦的人物起個名號，一個是“臥龍”，一個是“鳳雛”。聽著很響亮，然後待價而沽。誰也沒有工作經驗，自然都是奔著名號去的。

再是採用東漢以來的讖語方式，話語隱晦，偏偏不給你說明白說透了。

有個故事：三個舉子趕考，路遇一算命先生。先生只伸出一根手指，任三個舉子怎麼問都不說話。後來三個舉子有一個人高中，方知算卦先生之意。一路吹捧那個算卦先生，算卦先生因此名聲大噪，前來算命者無數。後算命先生臨終時方把其中真意告訴其徒弟：一根手指，可以是考中一人，可以是隻有一人沒考中，可以是一起都考中，可以是一起都沒考中。

龐統，如果輔佐劉備建功立業，自然成鳳。命亡落鳳坡，當然是名號“鳳雛”，雖然是“鳳”，但始終還只是一個“雛兒”而已！

諸葛亮，如果一統天下，自然是龍霄九天。“出師未捷身先死”，當然是因為“龍”蜷縮在一處，無法施展！

“臥龍鳳雛得一可安天下”，如果劉備臨終時再拿這句話來問水鏡先生，水鏡先生肯定是會這麼回答：“得一可安天下！誰叫你那麼貪心，把兩個都得到了。”

司馬徽對天下大勢把握是非常準確的，北方曹操據中原、南方孫權據江東，己是根深蒂固，民心依附，政權穩定;唯有西南的劉璋、劉表雖佔據廣大地盤，卻屬無能之輩，遲早會被人兼併。司馬徽既不認可挾天子以令諸侯的曹操，也不認可據險而守的孫權，而是認準了口口聲聲稱為中山靖王之後的劉備，他要扶的就是漢室正統。因而，找到劉備時，便極力向他推薦諸葛亮和龐統，輔佐他去取荊益二州，成就一番事業。司馬徽認為，諸葛亮和龐統，都是治國安邦的大才，都能協助劉備成就一番事業，但為什麼說“臥龍、鳳雛得一可安天下"的話呢？為什麼劉備兩人都得到了，卻是讓蜀漢最先滅亡呢?

大凡才高八斗的人，思想都有自己獨到的一面，對治國理政有自已的一套，不會輕易苟同於他人的見解。諸葛亮和龐統，一個講究循序漸進、水到渠成;一個主張兵不厭詐、武裝奪權，兩個人的思路是截然不同的人。這樣兩個人同時到劉備麾下，在制定戰略方針時，勢必會出現各執一詞、互不相讓的局面，讓劉備在決策時難以決斷！稍有不慎，更會傷了諸葛亮和龐統的革命熱情！

司馬徽認為，無論是諸葛亮的智取，還是龐統的巧奪，都能幫助劉備成立大業，但同時得到兩個政治主張不同的人，會陷入內部紛爭，造成內耗，這在取益州時，諸葛亮和龐統已出現互相猜疑的現象，造成了龐統的冒進，幸而中計的不是劉備。因此，從“用人不疑，疑人不用”的角度，司馬徽建議用其中一人即可，更有利於定下決心，推進事業。

諸葛亮助劉備取益州後，便發生了夷陵之戰，讓蜀漢重傷元氣。在國內治理上，諸葛亮實行了嚴刑峻法，對外又開始了連年征戰。這兩個政策，閉塞了人才賢路，耗損了國力，使蜀漢從成立後便開始走下坡路，最後在人才凋零、國疲民弱、朝野厭戰的狀態下，率先被魏國擊滅。