大凡寫一部書之前，作者先必須有一個框架構思，大概的人物，細節，故事，必須各有所用比如西遊記，唐僧，是主要取經人，悟空，等於是開路先鋒，沙僧，是腳伕，擔行李的，豬八戒，起到承上啟下和稀泥的腳色貫穿整個劇夲的融合劑。白龍馬，只是唐僧的腳力。十萬八千里，一個文弱書生，十萬八千里地，總不能走著去吧，所以就有了白龍馬！

從以前還有兩個版本：有的說是唐僧偷著越界跑去取經的，途中遇到一夥強盜，唐僧說服了他的，和他一塊去取經的，後來被唐朝統治階級所推崇用於治國大策！

又有一個版本是李世民派了一支軍隊保護唐僧去取經，後來死的死逃的逃，剩下了他一個人，後來穿越一個沙漠，既無水也無食，餓暈過去，迷迷糊糊中有一個有兩撇小黑鬍子的男人對他呵斥讓他堅持前進，後來才發現了水源，據聞那個男士是觀世音菩薩，後來唐僧在印度居住了十年後才回來~~李世民讓他編攥佛經，封他為護國住持~~

《西遊記》中所描述的故事以唐僧西天取經之路為主線，在他取經的路途之中逐漸的透過一個個難關，在每一次化險為夷的磨難之中，他不但都克服了重重困難，並且還逐一的收了四位徒弟，這五個人共同組成了西天取經的隊伍

有的小朋友不禁會問道，唐僧西天取經不是和孫悟空、豬八戒、沙和尚這三個人一起的麼？明明加起來是四個人為什麼說是五個人呢？可能這點大家常常忽略了五個重要的人物，那就是白龍馬，它曾經是龍王的兒子小白龍，由於吃了唐僧的白馬又接受了觀音菩薩的囑咐，才化身為白馬心甘情願的護送師父西天取經，所以白龍馬也是唐僧的徒弟。在西遊團隊的五人組之中，小說作者對這五人是經過精心策劃的結果，而不是隨隨便便就將取經人數定義為五個人，那麼這五個人背後又隱含著什麼含義？他們又象徵著什麼呢？

《西遊記》小說中曾寫著這樣一句話“五行匹配合天真”，說得就是唐僧收復沙和尚為徒弟之後他們正好匹配成了五行，而每個人分別代表著“金、木、水、火、土”其中的五個屬性，五行之中所蘊含的深刻哲理與奧秘，成為了保佑師徒五人平安達到西天的重要安全保護，因為五行相生，生生相剋才維持了整個宇宙的平衡，團隊中也是如此。

在五行中，金與地支中的申酉相配，在十二生肖之中猴年正是申年，所以孫悟空屬金，其頭戴緊箍咒、手持金箍棒也正契合這一屬性。正所謂“木生在亥配為豬”，這句話說的就是豬八戒，意思是他在這五個人的五行屬性當中扮演著木的角色，而豬八戒的本性也是非常容易知足反應也尤為木訥。

唐僧在西天取經之前的凡間名字叫做江流兒，這是因為寺院主持在當中將他撿起所以起了這樣五個名字，由此可見唐僧的屬性是水無疑，他他優柔寡斷的性格也正印證了水的無形與善良。五行之中火對應於地支中的已午，也就是“午馬”的意思，所以白龍馬在這五人當中性屬火。沙僧顧名思義，沙取於土，是土壤風華所形成，並且沙僧曾經有五個非常怪異的名字，叫做“黃婆”，而黃正與土相配是土最原本樸實的顏色，所以沙僧性屬土，也代表著他踏實務實的性格。

由此可見《西遊記》對師徒五人的描寫並不僅僅是出於一種想象力的安排，這樣的安排更契合著中國的傳統五行文化，也寓意著神明與人間的相通，看起來是描寫神仙，實際上也是在描寫我們普通的凡人。

西天取經，為什麼四個人一匹馬，合五行之數，雖然八戒有些貪吃貪睡，愛色，但最終也達到了正果！是這樣的：八戒代表的是人體的腎藏，腎臟多需要休息，愛色，懶惰，所以腎虛的人都有這樣的表現。悟空，心臟也，修行的主宰，心血旺盛，則氣血方剛，身體健康，同時也代表正能量。白龍馬，負重遠行，需要氣力，肺藏也。沙僧，肝臟也，肝氣舒則和諧全身之氣，不急不躁。三藏，脾也，故他是標準的黃種人，身體胖瘦適中，脾之象也。所以吳承恩修習大師，蜜多經雲，五蘊皆空，何也，五蘊者，五臟也，皆空，都達到了至高靈力，空者，智慧與靈力的總稱，佛教徒未必知之也…。

取經團隊只限5人，顯示了中國傳統智慧的五行之道。

這個很快就被後世學了去，比如說金庸小說：

這，才是射鵰作為小說環節最牛的地方。

到了《倚天屠龍記》時代，明教依然有五散人這樣的重要團隊；最牛逼的團隊武當七俠不夠穩定，張五俠和莫七俠先後掛掉，於是在後期迴歸到武當五俠的規模。這不是一種巧合。

到了不明年代的《笑傲江湖》，五行之道重新上演，這次是五嶽劍派。所以的故事都是從這個五嶽聯盟中生髮，包括最高潮的嵩山比劍。只是這個聯盟極為鬆散，自己人卻打得不亦樂乎。

近年來五字也開始流行：所謂新五子登科：車子票子房子娘子孩子……

我認為:人物少了展不開篇幅，人物多了先太多，層次不分明，讀起來累，寫起來也是不容易。

《西遊記》中的五師徒（姑且稱五師徒吧，樓主就是這麼提問的），各具代表性，集中表達了作者想表達的觀點:

唐僧，忠實老好人，不敢違躍一點條條框框；

豬八戒，原為天蓬元帥，一人之下，好幾人之上，吃酒貪杯調戲嫦娥，被貶入凡間，錯投豬胎。略好吃懶做，行動中心思不定，但善於察顏觀色，對於領導者，有一種與生俱來的討好；

沙僧，第二唐僧，曾為天庭捲簾大將，失手打碎琉璃簪貶下天庭，為觀音點化後忠心隨唐僧取經，奈何本事平平，謹小慎微，不敢再生事端；

白龍馬，與八戒、沙僧相似境遇，本事也平平，追隨唐僧取經後默默無聞甘為孺子馬，一心取經，關鍵為難時刻敢於出面擔當

這五人，反應了自古至今社會中大多數人的性格以及處事態度。《西遊記》現今仍可拿來研讀，端為四大名著之首。

五人代表東南西北中五方、金木水火土五行。與周易之術數有關！

經在西方，光大在東土！佛與道乃陰陽相配，道為陽，佛為陰，二者得五行而共存，倚河圖而同居河洛之間。因此佛教在東土得以發揚光大。

認為它合理就會有無數的理由 認為它不合理也有無數的理由 所謂五行啊什麼的來解釋只能是扯淡 八竿子打不著的事都能聯絡上 這就是華人的那點幻想

五個人，好比一支手，握指成拳，有天下無敵的意寓。而且，五人取經是西遊記小說必備的先決條件。沒有唐僧，就沒有西天取經一說。沒有悟空，誰能降妖除魔？沒有八戒，誰為師兄助威叫陣當幫手？沒沙僧叫誰挑擔？沒白龍馬，西去之路，萬里之遙，唐僧如何去得？五個人，各有之長，取長補短，盡善盡美，成為一個完整的實體團隊。途經千難萬險，最後各成正果。西遊記方能成形定局。

西遊記是一部修真文記，心猿意馬土沙豬智唐仁，應五行金木水火土，仁義禮智信五禮，合起來就是一個人修行全部過程。五五和數十，代表十方，包羅永珍之意。

五行說:金木水火土，相生相刻，互相依從，互為制約。缺一不可。

五藏說:心肝脾肺腎，各有其功。

五方說:東南西北中，各方聚攏，才算整體。

五點說:五點平衡，最穩定的結構。

五指說:五指聚攏，拳頭，最具力量的集體。

五種含意，匯聚在一起，包羅了世界的所有，和無限發展的空間。