“自然神話”是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》《精衛填海》《大熊星和小熊星》對日月星辰、山川草木、風雨雷電，乃至回聲這樣的自然現象的產生，做了很美麗的解釋。
神話：人類最早的故事
人類最早的故事往往是從神話開始的。因為一個民族漸漸發展了，就開始對世界和自己的來源感到疑惑，並做出各種解答。這些形形色色的答案，在現代人看來，都是些荒誕不經的神話。可是，遠古時代的人類信之不疑，不斷地進行不自覺地闡釋和發揮，並代代相傳。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。如關於上萬年前的全球大洪水的神話，在許多地區的同一時期都有類似的描述。
神話一般可分為三種類型。“開闢神話”反映的是遠古人類的宇宙觀，是用來解釋天地形成、人類萬物產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至還有不少有趣的相似性。中國、希伯來民族和古希臘的造人神話，均認為人類是神用泥土造出來的。
數量最多的是“英雄神話”。這類神話產生比前兩者稍晚，表達了人類反抗自然的願望，也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時，人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理，有了一定的信心，就把本部落裡具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物，加以誇大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國的神農、黃帝、堯、舜、禹、后稷等。
中國古代神話散見於各種書籍。現存最早、儲存最多的是《山海經》，其中的《精衛填海》《夸父逐日》早為人熟知。《淮南子》《列子》《風俗通》《述異記》和魏晉南北朝的筆記小說中，也儲存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的，神與神的關係複雜而且完整，主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》《ODYSSEY》。古羅馬神話多是承襲希臘神話的，只改了人名。其中表現的神都有和凡人相似的性情，如宙斯的殘暴，很像人間的君王。古希伯來神話源於《聖經·舊約》。《世界最初的七天》《亞當與夏娃》和《諾亞方舟》故事，都取自其第一篇《創世記》，內容都與希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。上述神話對西方文化有著巨大的影響力，構成了西方文明的文化背景。
因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。
“自然神話”是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》《精衛填海》《大熊星和小熊星》對日月星辰、山川草木、風雨雷電，乃至回聲這樣的自然現象的產生，做了很美麗的解釋。
神話：人類最早的故事
人類最早的故事往往是從神話開始的。因為一個民族漸漸發展了，就開始對世界和自己的來源感到疑惑，並做出各種解答。這些形形色色的答案，在現代人看來，都是些荒誕不經的神話。可是，遠古時代的人類信之不疑，不斷地進行不自覺地闡釋和發揮，並代代相傳。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。如關於上萬年前的全球大洪水的神話，在許多地區的同一時期都有類似的描述。
神話一般可分為三種類型。“開闢神話”反映的是遠古人類的宇宙觀，是用來解釋天地形成、人類萬物產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至還有不少有趣的相似性。中國、希伯來民族和古希臘的造人神話，均認為人類是神用泥土造出來的。
“自然神話”是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》《精衛填海》《大熊星和小熊星》對日月星辰、山川草木、風雨雷電，乃至回聲這樣的自然現象的產生，做了很美麗的解釋。
數量最多的是“英雄神話”。這類神話產生比前兩者稍晚，表達了人類反抗自然的願望，也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時，人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理，有了一定的信心，就把本部落裡具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物，加以誇大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國的神農、黃帝、堯、舜、禹、后稷等。
中國古代神話散見於各種書籍。現存最早、儲存最多的是《山海經》，其中的《精衛填海》《夸父逐日》早為人熟知。《淮南子》《列子》《風俗通》《述異記》和魏晉南北朝的筆記小說中，也儲存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的，神與神的關係複雜而且完整，主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》《ODYSSEY》。古羅馬神話多是承襲希臘神話的，只改了人名。其中表現的神都有和凡人相似的性情，如宙斯的殘暴，很像人間的君王。古希伯來神話源於《聖經·舊約》。《世界最初的七天》《亞當與夏娃》和《諾亞方舟》故事，都取自其第一篇《創世記》，內容都與希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。上述神話對西方文化有著巨大的影響力，構成了西方文明的文化背景。
因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。