秦檜是奸臣，但他不是權臣！他不敢假傳聖旨！岳飛被殺有更深的政治原因:岳飛北伐政治口號“搗黃龍，迎二聖”，深為高宗忌憚！如果岳飛成功，高宗何處？岳飛數次僭越進言立儲，深為高宗忌憚！高宗無後，岳飛身為武將外臣，妄言立儲，是哪個有政治頭腦的皇帝也容不得的！岳飛曾經數次辭官回鄉，以退為進，都是高宗派人去勸慰。這些原因促使高宗在和議之後一定要殺岳飛，因為和議已成，岳飛就沒什麼用了！所以如果不是有這些深層原因，秦檜真假傳聖旨殺了岳飛，那麼宋高宗為私心不殺秦檜，而為岳飛平反的孝宗必將秦檜掘墓鞭屍，挫骨揚灰，株連九族！為高宗為朝廷辯白！拋開冤殺岳飛之罪，就假傳聖旨你看看在古代是什麼罪，並且是矯詔處死一個國防部副部長兼方面軍司令的官員！可是孝宗並沒有清算秦檜，為什麼？就是投鼠忌器！宋高宗心裡明白，冤殺岳飛是他和秦檜狼狽為奸乾的！古代修史，都為上諱，宋代又是理學，更不願讓高宗名譽受損！只有讓秦檜擔了所有罪名開脫趙構。岳飛墓前早就應該有宋高宗的跪像了！

《宋史》中記載秦檜怎麼害死岳飛，“（紹興十一年）歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死”。秦檜寫的這個最惡毒、最邪惡的小紙條是什麼？秦檜是否假傳聖旨？

秦檜的小紙條，正式名稱為：省札。也就是中書門下尚書省的文書，也就是宰相給下屬的文書。從宋太宗開始，這些省札是需要經過皇帝備案的，當然有些小事情只是形式備案，皇帝也沒那麼多閒工夫看啊。

這個小紙條事關重大，肯定是趙構看過的。趙構並沒有在小紙條上畫押蓋章，按規定皇帝要蓋章必須下詔，但趙構肯定不想直接趟這個渾水，而是讓秦檜捉刀代勞，從宰相那裡發令。

這個小紙條，一般格式會有“奉旨”云云，然後由宰相的畫押（每人畫一個自己的符號，不是簽字），然後蓋宰相印章，南宋的宰相府是尚書省，也就是說尚書省的印信。

當時岳飛已下到刑部詔獄，由御史中丞和大理寺聯席審理。開始的御史中丞何鑄認為岳飛無罪。秦檜建議趙構把御史中丞換成万俟卨。

我們再看看《宋史》怎麼來的，《宋史》是元朝末年的脫脫宰相主編的。元朝的儒生地位很低，因為科舉在大部分時間都被廢除了，俗稱“九儒十丐”，後世說知識分子是“臭老九”也是元朝的典故。編修《宋史》的人水平一般，就把宋朝的很多史書拿過來照抄，很多都沒有考證是否真實。脫脫是個蒙古武將，歷史水平也不咋地。

岳飛的判決書還流傳了下來，開始一段是這樣的：紹興十一年十二月二十九日，刑部、大理寺狀：準尚書省札子，張俊奏：張憲供通，為收岳飛處文字後謀反，行府（按：指樞密行府）已有供到文狀。奉聖旨，就大理寺置司根勘聞奏。

最後是有旨（這是趙構的聖旨）：“岳飛特賜死。張憲、岳雲依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。”岳雲如果按照大理寺的判決是二年徒刑，但趙構親筆改判為斬！大理寺的判決應該是秦檜的意思，秦檜還不想讓岳雲死，但趙構的殺氣很重！

楊沂中是中央禁軍殿前司的最高長官，宋朝的宰相是沒有兵權的。如果沒有趙構的聖旨，秦檜無法調動楊沂中去監斬張憲、岳雲。 “應緣上件公事幹涉之人，一切不問，亦不許人陳告，官司不得受理。”不得受理上訴了。

趙構對岳飛動殺心，當在紹興十一年，岳飛在淮西逗留不進，而南宋在淮西慘敗。趙構當時給岳飛發了17道御札，催促進兵。淮西兵敗之時，趙構內心已憤怒至極，但寫給岳飛的御札卻是平靜而無奈的安撫之語。這平靜的話語下面就是殺心！

再加上金國議和的條件是：那個要直搗黃龍府的主戰派必須死。這一切就都很容易理解了。