一，草原民族有把和親作為聯姻結盟的習俗。和親的雖然大部分都不是真公主，但國內史官，文學家都認為這個是下嫁，我把我們的明珠給你了。

二，說過了，草原民族把和親作為結盟一種，所以，他們也會貢獻一些貴族美女進宮，但，一般不會有哪個皇上敢真的迎娶。分分鐘說血統被汙染，直接清君側了。

漢廷以公主出嫁匈奴，以期邊地安寧，這個政策叫漢匈和親政策。漢匈和親政策起源於高祖時期，此後隨著漢匈間軍事實力的變化，經歷了被動和主動式的兩個階段。匈奴人為何熱衷於和親，其目的就是為了一個“利”字！

秦朝末年，匈奴人在一個叫冒頓的單于領導下，不斷走向強盛。由於匈奴遊牧民族的經濟存在致命弱點，不能自足自給，尤其遇上自然災害後，以畜牧業為主的匈奴人，往往面臨生存危機。在這種情況下，掠奪周邊的漢民族，成了他們彌補自身不足的唯一出路。由此，邊地漢民深受其害。

西漢建立初期，不堪其擾的劉邦決定對匈征戰，以圖征服匈奴。不想，漢軍30萬大軍中了匈奴人的計，被圍白登山七天七夜。若不是陳平的計謀，買通匈奴閼氏，後果不堪設想。

白登山之圍，讓劉邦意識到匈奴軍事實力的強大，以西漢剛剛建立的家底，肯定不是匈奴人的對手。他採納了一個叫婁敬的大臣的建議：向匈奴人輸送美女，為了顯示漢廷的重視，可以賜美女公主名號。如此一來，匈奴單于就成了大漢的女婿，將來生的孩子如果繼承單于位，就是大漢的外孫，匈奴人必然不會再對漢地劫略。當然，為了安撫匈奴人，金銀財物的輸送也是必須的。

面對漢人的和親政策，冒頓單于自然沒有理由拒絕，金錢加美女，不用刀槍就能自動送上門，哪有比這更好的事。

起初，匈奴人對漢廷的和親政策很開心，但很快他們發現，送上門的財寶畢竟有限，根本滿足不了他們的獅子大口。於是，匈奴人經常是，剛剛迎娶完公主，走出婚房就提刀上馬，繼續劫略漢地！

漢朝打，打不過人家，說理，人家也不懂之乎者也，只認錢財。無奈之下，只能繼續談判，繼續向草原送“公主”，送財物。匈奴人對此樂此不疲，一邊和親一邊搶。

這時候的和親，就像有錢人家的老財，碰上了山大王，成了被不斷訛詐的物件。山大王們胃口還越來越大，今天挑財物的成色和數量，明天挑送過來的姑娘不是老財的親閨女，假冒的！天天在老財家門口亮刀片子，順手挑值錢的就搶。

西漢朝廷是受盡了屈辱，呂后就曾經被冒頓單于寫信調戲，竟然不敢反駁，反而低三下四地自賤討對方歡心。漢景帝還迫不得已，竟然咬咬牙，真的把自己的親閨女，送到軍臣單于帳下，開了真公主和親的先河。

即便如此，真公主也沒法阻止匈奴人的馬蹄，山大王把老財家的倉庫，當做了他們的提款機。

到了漢武帝時期，西漢歷經三代人的努力，國力大增，雄才大略的漢武帝，斷然不會容許匈奴人無休止的訛詐。建元三年，以馬邑之謀為標誌，拉開了漢匈間近百年的戰爭，屈辱的和親政策被中斷。

這場漢匈戰爭，對兩個民族來說，都付出了巨大代價。漢武帝一生，西漢幾乎耗盡了文景之治積攢下的全部家底，老百姓重回民不聊生的狀態。若不是漢武帝意識到問題的嚴重性，停止了對匈作戰，開始新一輪的修身養息，西漢很可能就走上秦朝亡國的老路。

此後，西漢迎來昭宣中興，國力迅速恢復。但匈奴人則沒那麼幸運，孱弱的經濟修復能力，讓匈奴的輝煌一去不復返。漢宣帝時期，重啟多匈作戰。相對於漢武帝時期的拉鋸戰，漢宣帝對匈作戰，可以用摧枯拉朽來形容。

在西漢強大軍事實力的打擊下，匈奴走向分裂，草原上出現了五個單于。有一個叫呼韓邪的單于，促使漢匈再次走向和親。

呼韓邪單于竭力主張漢匈和平，他多次向西漢朝廷表達臣服的願望。甘露元年，呼韓邪為了表達誠意，讓自己的兒子到長安為人質。甘露三年，他親往長安，以藩臣之禮拜謁漢宣帝。

面對呼韓邪的誠意，漢廷也表現出了足夠的大度，一面幫呼韓邪發展經濟、統一草原，漢元帝還賜給他一個美女“公主”——王昭君。

王昭君的和親，標誌著漢匈和親的重啟。不過這一次，漢廷不再是屈辱地被訛詐，而是主動的賜婚，以顯示漢廷對呼韓邪的恩德。

如果說，第一階段的和親，匈奴人看中的其實不是“公主”，而是每次和親背後的大量財物。第二階段的和親，匈奴人看中的是“公主”身上的光環，她代表的強大的漢民族對匈奴人的恩惠和友善。第一階段的“公主”扮演漢廷的保護神，實際從來沒有達到這個效果；第二階段的“公主”反身成了匈奴人的保護神，並事實上為漢匈和平起到了橋樑作用。

如此，不論是第一階段還是第二階段，和親政策對匈奴人來說，都是受益者，所以從來都是舉雙手贊成，樂此不疲！

不是匈奴熱衷於與漢朝和親，是漢朝初期沒有能力滅掉匈奴，特別是白登之圍以後，漢朝感覺到匈奴這幫人不好惹，所以才提出和親，到漢武帝時期經濟實力增加尤其是有戰馬了，所以才開始對匈奴進攻，一直把匈奴趕到漠北

和親是從漢高祖時期開始的。漢初時期，王朝才建立，實力還處於薄弱時期，為了邊境安寧，才採取的與少數民族和親的方法來籠絡匈奴。對於漢王朝，只有在實力薄弱時期才會採取和親的政策，來保持邊境的穩定，如漢初時期。而和親對於匈奴有用什麼好處呢？我們來分析一下：

首先，匈奴是遊牧民族，沒有成熟的生產方式。他們的生產方式主要就是畜牧業和狩獵，一遇到天災實力就會大大下降。而漢朝擁擁有成熟的農業，即使偶爾遇到天災也不會有太大的問題。所以他們嚮往漢朝先進的生產方式，和親可以讓他們學習漢朝的生產方式和文化。

其次，匈奴內部也不是完全齊心的。匈奴有很多部落，各部落有自己的王，大單于對於各部落的掌控並不強。他們也會有內訌，最嚴重的一次就是東漢初年，匈奴內部發生爭權內訌。建武二十四年(48年)，匈奴日逐王比自立為呼韓邪單于，降附漢朝。也就是南匈奴，而剩下的就是北匈奴，這時候匈奴的實力嚴重的下降。衰弱時期的匈奴並不想與漢朝發生戰爭，和親對匈奴來說絕對是願意的。

最後，和親對於匈奴來說，並不意味著就不會侵犯漢朝了。即使和親，匈奴偶爾也會南下騷擾。匈奴的主要目的，就是是搶奪物資，而不是佔領這些地方。因為他們那時還是以畜牧業和狩獵為主，沒有成熟的農耕技術所以搶奪物資對他們來說才是最重要的。

一直到漢武帝時期，漢王朝得到了充足的時間發展，政治上、經濟上、軍事上的實力都得到了大大的加強。這個時候，漢武帝廢了和親政策，對匈奴的態度才發生了轉變。

匈奴和華夏民族的戰爭，在歷史上有著非常重要的意義，它是農耕文明和遊牧民族之間關於生存矛盾的對抗。在這個過程中，歷朝歷代湧現出了一大批傑出的將領，有李牧一戰破敵十萬人、蒙恬北擊匈奴，使其不敢南下而牧馬……

劉邦建立漢朝的時候，冒頓單于和劉邦所率的三十萬大軍在白登山發生戰鬥，以劉邦慘敗收場，自此之後，漢朝和匈奴之間的政策便在和親和戰鬥間切換。

劉邦劇照

漢朝和親，是為了避免和匈奴人發生戰鬥，減少損失，積極生產——換句話說就是猥瑣發育，別浪。

那麼，匈奴人和漢朝和親又圖的什麼呢？

今天我們便來談論一下，關於匈奴人和漢朝和親這件事。匈奴人生活在大草原上，以畜牧業為主，過著逐水草而居的生活。這種生活方式造就了匈奴人擅長騎射的特點，可以說一個匈奴男人成年便是靈活的騎射手，但這種粗放的方式也導致了匈奴人鬆散的部落式政權形式。逐水草而居其實是一種極不穩定的生活形式，它導致了不同部落依據勢力大小對草場進行劃分，匈奴王國整體的人口基數和資源上就良莠不齊。

冒頓單于

匈奴和漢朝相比，其優勢在於騎兵的機動性和騎射一體的靈活性，而漢朝的軍隊則以步兵為主，屬於複合型兵團。如果是在地勢複雜的情況下作戰，漢朝軍隊綜合能力強於匈奴人，但戰場一旦設在開闊地帶，漢朝軍隊便會被匈奴騎兵剋制。

特殊的生活習慣和軍事力量側重點的差異化，造就了遊牧民族和農耕文明對生活環境的選擇截然不同。農耕文明無法在草原上大規模耕作，遊牧民族無法在內地大規模放牧，而且侵略對方都要付出慘痛代價，得到的土地卻幾乎對自身沒用，只有放棄或者選擇代理人。

地圖

綜合上述資訊，我們不難得出匈奴人願意接受和漢朝和親的理由。

1、匈奴人內部並不團結，單于和漢朝作戰，會導致自身勢力的衰弱，容易引發內部叛亂；

2、漢朝本身勢力足夠強大，匈奴人對漢朝心懷忌憚；

3、匈奴人和農耕文明生活方式上完全不同，他們所需求的無非是自身缺乏的資源，而現在可以透過和親和漢朝開闢通商渠道，便能穩定且持續地獲得自己想要的布匹、鹽鐵等資源；

4、匈奴更類似於部落聯盟的政權組織，單于作為聯盟首領，他優先考慮的會是自身部落的強大，其次才是民族，和親對於加深部落和漢朝的友好關係好處大於壞處；

5、匈奴人的侵略性導致自身和鄰里之間關係惡劣，而漢朝卻很注重對外關係，若是匈奴開戰，它會陷入多線作戰的劣勢局面，和親才符合自身利益抉擇。