哪裡昏庸無能了？金國1234年就滅亡了，南宋1279年才滅亡，你說南宋皇帝昏庸無能？獨立抵抗萌古大軍半個世紀，你說他無能？

文天祥的死，是一種智慧的選擇，首先，在談論文天祥這個人的時候，我們要對文天祥的家族有一個瞭解。舉例來說，《三國演義》裡的諸葛亮，大家都能耳熟能詳。諸葛亮在蜀做丞相。而諸葛瑾在為孫權做事。諸葛亮的弟弟後來在魏做了一個小官。諸葛亮的家族，深處亂世，它沒有躲避，找什麼桃花源。而是積極的投身到拯救亂世裡。當局者迷旁觀者清。誰說的清楚到底是哪一個對錯。為此他們選擇了，分門別類的投送人才。避免雞蛋都放進一個籃子的錯誤。而文天祥家的兄弟也和三國諸葛亮家的選擇差不太多的。文天祥的哥哥還是一個投降大清的官員。不過後來文天祥的孩子們都是哥哥給養活的。家，國，天下。統籌兼顧者，必須要用智慧。

中國戰亂時，和平建設時，中國文化就奉行暢導六字聖言：文死諫，

武死打，南宋戰亂將亡國，文天祥做為一國軍人領袖必須打，只能打，並且是用生命拼死而戰才算武帥的護國保家的歷史責任。…………

按你講的所謂愚忠，驢唇不對馬嘴狗屁不是，是非不分。歷史上唐代大臣韓愈冒死諫訴當朝皇帝：熱佛事，南宋文天祥，武死打救國抗敵都是中國古賢六言聖訓：文死諫，

武死打之楷模，萬世之師！

文天祥怎麼能算愚忠呢？他是以身殉國，有骨氣的人！

南宋雖然滅亡了，但卻滅亡的蕩氣迴腸。不是因為皇帝頑強，而是有一批愛國文臣武將，與元軍血戰到底，拼到最後一刻。陸秀夫、張世傑、文天祥等都是這樣，以文天祥最為著名。南宋皇帝都降了，文天祥卻寧死不降，皇帝勸他投降，他送皇帝四個字。行刑前他高吟一首歌，這首歌流傳至今。文天祥被俘後，忽必烈親自勸降，並承諾讓文天祥做元朝的丞相，而文天祥卻不為所動，說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。

首文天祥在燕京地牢裡被羈押足足三年之久，肉體和精神受到雙重摺磨。在這種情況下，若非心懷大信念之人如何受的？文天祥在獄中寫下了傳承千年的詩句，文天祥手中的這支筆，寫的是無雙國士的肝膽，寫的是浩然千秋的正氣，寫的是男兒勇烈的壯歌，寫的是萬古不滅的明燈。

當時文天祥的妻子和兩個女兒被俘，在元宮中為奴，他的女兒柳娘還寫過信，苦苦向他哀求。但文天祥依然從容，當他被押上刑場時，監斬官問他有什麼想法沒？只要他後悔，仍能不死。但文天祥不為所動，在問明南邊的方向之後，跪地數拜。文天祥這一拜，絕不是對南宋的愚忠，他拜的也不是這些死去的皇帝。他拜的是尚有熱血的志士，拜的是天下百姓。他忠的是孔孟道統，是英雄仁義，是國士信仰，是不朽民族魂。只要他不降，漢人的精神就不會亡。文天祥不降，就是要告訴他們，誰也征服不了我們。

文天祥寫詩，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。想表達的就是這個意思！生死為小，節氣是大。頭顱可斷，信仰不屈。

試問，文天祥哪裡算愚忠！

文天祥的寧死不降，當然不能算是愚忠了。

曾經在網上看到過一個這樣的問題，“怎麼證明你是華人？”這個問題看似沒什麼價值，但深思起來，也是很有嚼頭的。

我是華人，難道僅僅是因為生在中國這麼簡單嗎？我覺得這樣是不夠的。真正能夠證明我們華人身份的，應該是根植於骨子裡的那些文化。“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”，等等等等，這些文化的東西，才是證明我們根底的不二鐵證。

文天祥作為一個名垂青史的歷史人物，他的所作所為，就如同這些中華民族傳統美德的化身一樣，為後來人樹立起行為思想上標杆。

文天祥之所以寧死不降，也是因為那些文化早已深深的浸入他的骨血，早已成為他行為上的最高準則。所謂忠君愛國，不止有對君王盡忠的意思，更重要的是要忠於自己的祖國。

宋元的交替在歷史上有一些比較特殊的地方，元朝是中原大地上第一次建立起的少數民族大一統政權，雖然現在看來都是中國的，但那個時候，是真的有民族仇恨在裡面的，那時候的宋元戰爭，已經不是宋朝趙室與忽必烈家族的戰爭，而是漢蒙之間的博弈。

從某種意義上來說，當時的每一個漢人也都算是在為自己戰鬥，為民族戰鬥。文天祥的抗爭，已經不是在代表南宋了，而是代表著當時的漢人，他當時的思想高度，或許已經高於“忠君”了。

再來回顧一下文天祥的《過零丁洋》吧，

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

這是文天祥兵敗被俘時所做的詩，全是表現了詩人慷慨激昂的愛國情懷，和視死如歸的高風亮節。正合了孟子那“捨生而取義”的人生價值觀，是中華民族當之無愧的脊樑。

我來回答這個問題可能沒有其他的樓主回答得那麼透徹，只能在有限的認知裡談談自己的看法

南宋雖然滅亡了，但卻滅亡的蕩氣迴腸。不是因為皇帝頑強，而是有一批愛國文臣武將，與元軍血戰到底，拼到最後一刻。陸秀夫、張世傑、文天祥等都是這樣，以文天祥最為著名。南宋皇帝都降了，文天祥卻寧死不降，皇帝勸他投降，他送皇帝四個字。行刑前他高吟一首歌，這首歌流傳至今。文天祥被俘後，忽必烈親自勸降，並承諾讓文天祥做元朝的丞相，而文天祥卻不為所動，說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。

三年的肉體和精神折磨寫下千年詩句，此為“正氣”

首文天祥在燕京地牢裡被羈押足足三年之久，肉體和精神受到雙重摺磨。在這種情況下，若非心懷大信念之人如何受的？文天祥在獄中寫下了傳承千年的詩句，文天祥手中的這支筆，寫的是無雙國士的肝膽，寫的是浩然千秋的正氣，寫的是男兒勇烈的壯歌，寫的是萬古不滅的明燈。

妻女被俘為奴仍堅定立場，此為“不屈”

當時文天祥的妻子和兩個女兒被俘，在元宮中為奴，他的女兒柳娘還寫過信，苦苦向他哀求。但文天祥依然從容，當他被押上刑場時，監斬官問他有什麼想法沒？只要他後悔，仍能不死。但文天祥不為所動，在問明南邊的方向之後，跪地數拜。文天祥這一拜，絕不是對南宋的愚忠，他拜的也不是這些死去的皇帝。他拜的是尚有熱血的志士，拜的是天下百姓。他忠的是孔孟道統，是英雄仁義，是國士信仰，是不朽民族魂。只要他不降，漢人的精神就不會亡。文天祥不降，就是要告訴他們，誰也征服不了我們。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

文天祥與陸秀夫、宋世傑是宋末三傑，因為蒙古是外族，從而有了崖山之後無中國之說。文天祥作為宋朝的宰相，自小就受儒家思想的薰陶，一生不事二主。他愛自己的國家、愛自己的民族。他是丞相就要作為民族的脊樑。

文天祥的弟弟文壁投降了，文天祥也很想給文家留一支血脈。在給他弟弟的信中說，我為國忠，你為家孝。

忽必烈對文天祥說：你只要說一聲投降就行了，也不要你做啥。並且讓他女兒和弟弟謝勸降信。都沒用，忽必烈最後也煩了，說宋朝也滅了就把他放了吧。被手下人阻止了，說文天祥威望太高，放了是大禍。於是就殺了吧！

因為在牢裡關太久了，押到刑場時就不辮方向了，就問為他送行的人南方在哪邊。然後就跪地向南磕了三個頭後對膾子手說：行刑吧

寫的我淚在眼眶裡打轉

黃口小兒都知道的事兒，怎麼從你口中說出來就臭不可聞呢？

人家留取丹心為家國天下保留最後一份大義和氣節，有錯嗎？

怎麼就愚忠了？

他鐘愛這片土地，忠於這個國家，熱愛這幾千年華美不凡的歷史文化，有錯嗎？

怎麼就愚忠了？

我發現你很有影古射今的嫌疑。

愛國成了一種罪孽？

如果這種氣節和精神都成了愚忠的代名詞，那愛國還有什麼意義？

如果愛國成了愚忠，讓那些保家衛國的軍人如何自處？

如果愛國有罪，讓那些兢兢業業，為民族崛起奉獻一生的學者，顏面何存？

自清末開始。無數大好男兒用熱血和生命換來的家國天下，都成了愚忠？

荒唐。

千萬別扯什麼民族政治。民族不同，國家相同。

只要有國家，就有國之大義和國之尊嚴與氣節。

只要國家還存在，這些東西就絕不會丟棄。

文天祥被封建制度灌死了大腦，堅決不投降是封建思想的必然。無論南宋皇帝多麼昏庸，但在文天祥眼裡是聖明，是主子！是南宋的領羊人。投降就是反皇帝就是不愛宋國。