象與形，音與聲有什麼不同？大象若無形，我們看什麼，怎麼知道何為大象？大音若稀聲，我們聽什麼，怎麼知道何為大音？

老子《道德經》中的“大象無形”，就是說高尚、崇高的品德形象是沒有固定標準的，順其自然，無形即是有形，只要能受到別人和社會高度重視、尊重，就是最偉大的形象。“大音希聲”是說，最大的聲音是沒有聲音，是最稀少、難得聽到的，是最好的“回答”！無聲就是有聲，就是最大的聲音，也是罕見的聰明表現！

這是對自然界（自然現象）的一種領悟，是需用心去感受的。也即是所謂的“形而上學”。是對自然界事物的長期觀察而總結出來的本質認識。

在地上抓一把土，一個個土坷垃上面住著無數個細菌，這些細菌們在他們的星球上快樂地生活繁衍，它們看不到抓這把土的你，聽不到你的說話。細菌中有個智者，透過苦思冥想，悟出一個道理“大象無形，大音希聲”。

讀古文，特別是先秦古文，你就只要記住一點，就是象高中語文老師教的那樣，先點字理解。形象形象，在地為形，在天為象，所謂地形天象，形有界，象無際。通常說的草木山川飛禽走獸行雲流水都是有形的，大不了有的形在變化。但氣象天象基本都是有象無形即看得見但沒有邊際。同理，聲音相隨高下相傾，草木金石所擊發之響為聲，聲之輕重緩急為音，所以有雨聲風聲馬嘶聲，男聲女聲咳嗽聲，高音低音，清音濁音，繞樑三日之餘音。大音稀聲，聽之不得名曰稀，稀不是無，而是聽不到。自然界確實有許多聲音很大能傳很遠但人卻聽不到，比如超聲波，次聲波。最後再提醒一下，無形不是看不見，稀聲不是無聲。

老子《道德經》“大音希聲，大象無形。”

意思是特別大的聲音反而聽不到聲音，形體越大的事物越看不清它的形貌。

“質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”是講自然界本就存在著這種反常規的現象。“希”引自《道德經》第13章“聽之不聞名曰希” ，意思是：聽又聽不到，給它起個名字叫希。

很多東西主要靠領悟和感受，就像落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色！你只能去感受，解釋出來就沒有那個意境了。

你問的這個問題，給你一個最通俗易懂的解釋吧：

在教室外的走廊上，我途經的時候手臂不小心碰到了她胸，她罵我變態，我說你平平的我特麼哪知道是胸。

她的回答竟然讓我無言以對：你知道為什麼地球是圓的，而我們站在地上感覺卻是平的？因為它大！。。。

要想更好地理解老子道德經裡的詞句，就要擁有天地人三元立體思維，才能準確地理解大象無形大音希聲！

大象無形，象者執行宇宙萬物的本質，人們看到的永遠都是表象，而取決宇宙執行變化的實質永遠都在孕釀之中，人類所見之象都是由天道執行孕釀之後的產物，也就是萬物負陰抱陽衝氣以為和以後產物。因此大象無形，也就是真正的大象看不見摸不著但它起決定性作用！己現之形不是恆久之形，它隨時都會變化消失，只有與道同在的大象才是恆久之道，不生不滅不淨不垢！故曰大象無形，看不見摸不著等同於道之化身！

大音希聲，Teana之聲不常有，真正美妙動聽的聲音，是大自然造物之聲。但這樣的大音只有用心感受體悟才能領略的到！因此大音希聲，不是想聽就能聽的到的！

不為什麼!一定是看到了、聽到了唄！這些內容不要出來問!你自己去了解，想要也能看到、聽到，你問誰都沒有用，把自己的眼睛、自己的耳朵調到那個波段，自己去體會大音、自己去看到大象!這個問誰、聽誰說都是如與盲人說鵝白如雪一樣沒有意義!