風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這是出自《史記·刺客列傳》裡：當年燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺秦王，太子丹和賓客以及荊軻的幾個朋友，全體穿戴起白衣白帽，一同相送。直送到易水旁邊，今河北易縣附近，揮淚訣別；高漸離擊築，荊軻合著音樂高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”悲壯的歌聲激起了送行者無比悲憤慷慨的心情。荊軻唱著，頭也不回地走了。給後人留下了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯詩句。 戰國策·荊軻刺秦王裡也有記載 在中國文學史上，這樣的事情是屢見不鮮的：一個本來不是詩人的人，在一個特定的歷史場合，他有感而發的即興作品，卻成了千古絕唱。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》，我們應該很熟悉了。意思是說：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。這裡的“修”我認為就應該解釋為：（路）長。從文中來看，“修遠”應是一個並列詞，對應下句的“求索”。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。 “修遠”並非一個詞，不可一併而論。“修”及修為、學識的意思，體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。而“遠”即表示達到這種修為還有漫長的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索”《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩,在中國文學史上有崇高的地位.它作於屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。戰國時代末期燕國的義士荊軻（？--公元前227年）的《易永歌》就是其中一個突出的例子。歌曰： 風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還！ 荊軻刺秦王的故事，在中國是家喻戶曉、婦孺皆知的。 二千二百零九年前，即秦王政二十年（公元前227年）深秋的一天，在燕國的易水河畔，太子丹率領一班白衣冠的臣僚，揮淚送別前去行刺秦王的壯士荊軻。 荊軻為知已而死，義無反顧，便和著蒼涼悲壯的築（一種古絃樂器）的伴奏，隨口唱也了上述的那首悲歌。 史書上說，高漸離擊築，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至於聽者嗔目，發盡上指。 一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。 [內容評析]上句即景寫風吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧。壯士丰采躍然紙上。張戒評：“此二語遂能寫出天地愁慘之狀，極壯士赴死如歸之情。”（《歲寒堂詩話》）“風蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“悽婉激烈，風骨情景，種種具備”（胡應麟《詩藪》），“其感激悲壯，語短而意益長”（李東陽《麓堂詩話》）。曾打動後世無數人的心。 [註釋]蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這是出自《史記·刺客列傳》裡：當年燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺秦王，太子丹和賓客以及荊軻的幾個朋友，全體穿戴起白衣白帽，一同相送。直送到易水旁邊，今河北易縣附近，揮淚訣別；高漸離擊築，荊軻合著音樂高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”悲壯的歌聲激起了送行者無比悲憤慷慨的心情。荊軻唱著，頭也不回地走了。給後人留下了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯詩句。 戰國策·荊軻刺秦王裡也有記載 在中國文學史上，這樣的事情是屢見不鮮的：一個本來不是詩人的人，在一個特定的歷史場合，他有感而發的即興作品，卻成了千古絕唱。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》，我們應該很熟悉了。意思是說：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。這裡的“修”我認為就應該解釋為：（路）長。從文中來看，“修遠”應是一個並列詞，對應下句的“求索”。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。 “修遠”並非一個詞，不可一併而論。“修”及修為、學識的意思，體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。而“遠”即表示達到這種修為還有漫長的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索”《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩,在中國文學史上有崇高的地位.它作於屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。戰國時代末期燕國的義士荊軻（？--公元前227年）的《易永歌》就是其中一個突出的例子。歌曰： 風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還！ 荊軻刺秦王的故事，在中國是家喻戶曉、婦孺皆知的。 二千二百零九年前，即秦王政二十年（公元前227年）深秋的一天，在燕國的易水河畔，太子丹率領一班白衣冠的臣僚，揮淚送別前去行刺秦王的壯士荊軻。 荊軻為知已而死，義無反顧，便和著蒼涼悲壯的築（一種古絃樂器）的伴奏，隨口唱也了上述的那首悲歌。 史書上說，高漸離擊築，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至於聽者嗔目，發盡上指。 一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。 [內容評析]上句即景寫風吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧。壯士丰采躍然紙上。張戒評：“此二語遂能寫出天地愁慘之狀，極壯士赴死如歸之情。”（《歲寒堂詩話》）“風蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“悽婉激烈，風骨情景，種種具備”（胡應麟《詩藪》），“其感激悲壯，語短而意益長”（李東陽《麓堂詩話》）。曾打動後世無數人的心。 [註釋]蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界