"可憐天下父母心”這一句話講出了父母的偉大天性。任何一個父母自從孕育了自已的子女，就是責任的開始，從搖籃唱曲，咿咿教語，學前初教，十年寒窗，那一家父母不是含辛茹苦，省吃儉用，盡其所囊，望子成龍，盼女成鳳。一生的心與血都盡注於自已的子女。因此說父母對子女的愛是絕對的，而子女對父母的孝卻只是相對的。甚至也有狠心的不孝子女，視父母為累贅，出現種種不孝醜態也婁見不鮮。有良心的人都認為父母是天，父母的養育之恩比天大，似海深。父母給了你的身體，即就是給了你的無窮財富。這就是“可憐天下父母心”。

這句話用在普遍父母都愛孩子這個意思上是恰當的，父母生養孩子是辛苦的，盡力盡心的。應是有付出，就該當有回報。但個別父母他覺得用黃荊棍下出好人來進行暴力教育，有些父母又過於溺愛孩子，都不是好現象，有些還搞得恰得其反。要看父母的文化層次，要看他的家庭環境，還得看時代社會現實的主導，還得看孩子接受的是什麼樣的人生觀，世界觀，價值觀。整個人文的社會是一個相互關聯的。文化一要靠人類文化信仰的傳承，二要靠書藉經典的記載，三要有文物古蹟藝術的流傳，四要看一個民族人民對它是否有正確的認知，缺一不可。別看它是一件說不上什麼的小事，但這個理與法亂不得。辦得好小事，才幹得成大事。世界上不是有的國家，他就堅定他那個道德文化，他卻可以強國強軍。人民有信仰，國家有力量，民族有希望這才是一個正確的觀念。只有每一個人都擔負起社會分工自己的那一份應盡的職責，這個人類社會才和諧幸福，才都能安享天倫之樂。

世間爹媽情最深，

淚血溶入兒女身。

彈竭心力終為子，

可憐天下父母親。

這首詩寫的非常純樸。用非常通俗的語言，講了個深刻的道理。在世界上最深的情感是父母親對子女的感情。父母親把淚血，辛酸都融化到兒女們的心身，達到彈竭心力的地步了。當天下父母親把心血汗水都傾注到子女的身上後，子女都長大成人了，父母親自已也衰老了！唉，天下父母親真是可鄰啊！

這首詩講了兩個方面的道理，第一方面，父母親之愛。父母親之愛是人間最誠摯的愛，是無私的愛，從不進行索取的愛。父母親把一腔熱血都傾注到兒女們的身上，希望兒女們正常發育，逐漸長大，成為一個有用的人才，能夠得到社會的承認，過上幸福的生活。

第二方面是兒女之情。兒女們在父母親的呵護下長成大人了，父母親們都年老衰弱了。但是，父母親對子女的一腔熱血能否得到子女們的回報呢？父母親在生子之初，從來都沒有考慮過這個問題。所以，子女們一定要體諒父母親的關愛，一定要作一個孝順，敬老，尊老的子女，不能讓父母親的滿腔痛兒，愛兒的心血白流了！

″可憐天下父母心”這句話，打動無數兒女的心，想起父母對自己的恩情，不禁涕零！這句話出自慈禧，沒錯，就是中國近代史上的大罪人慈禧太后，為什麼她的話能流傳下來，姑且不論慈禧是一個怎麼樣的人，但是這句話之所以流傳下來，確實是她的肺腑之言！

" 可憐”這個詞，在這有憐憫和可惜可嘆的意思，為什麼這麼講？是因為做兒女的認為父母就應該對自己好，甚至不珍惜，不理解，更有甚者認為父母的愛是負擔，所以才有一聲長嘆:可憐天下父母心！同時，也憐憫天下的父母，無私的愛和付出，沒有得到兒女的迴應和肯定，真是可憐！

養兒方知父母恩！願天下的兒女們，要懂得感恩，懂得珍惜，懂得回報，"誰言寸草心，報得三春暉″，要孝敬父母，不要再讓父母長嘆:可憐天下父母心！

可憐天下父母心，兒在幹裡母擔憂。母心是血肉親情，無私之奉獻，甚至生命，溫善慈愛身體力行。天下之良母心牽腸掛肚著子女，中國母親之心。

為人父母者，對自己的子女無不痴心呵護，孩子出生，就象對待一棵剛剛萌呀的幼笛一樣，下手輕重緩急都特別謹慎，孩子的每一聲啼哭，都緊揪著父母的心，天暖怕熱著，天冷怕凍著，一把屎，一把尿，吃喝拉撒，費盡心機。孩子咿呀學語時，更是一個字，一句話都千遍萬遍不厭其煩，是天下難找的老師，一旦孩子學會了第一句話，他們心裡象吃了蜜，樂開了花。孩子蹣跚學步，父母更是付出了萬般辛苦，鬆手怕摔了，緊手還怕學的慢，但是心裡面始終還是溫情無比。孩子稍大一點，報戶口進幼兒園又是一番忙碌，無論勞作多麼疲憊，也無論颳風下雨，接送孩子都是雷打不動的，在家還要督促孩子學習。從小學，中學，高中到大學，一直到畢業分配工作，再到找物件結婚，這其間父母所付出的心血，是不作父母者無法體會的，所以說：可憐天下父母心，是千真萬確的，值母親節來臨之際，祝天下母親，節日快樂，晚年幸福，萬事如意。

一、“可憐天下父母心”這句名言包含了“望子成龍，望女成鳳”“父母不嫌兒女丑”“虎毒不食子”“寬容、諒解兒女”等自古皆然的美好願望與博大胸懷！

1、“望子成龍，望女成鳳”的美好願望支撐著嚴父慈母為兒女奉獻終生。父母對兒女終生呵護、無私奉獻的情懷可昭映天地日月，可謂無與倫比！

1）垂釣客的嚴父慈母，“忠孝仁愛、敦親睦族、心地善良、賢慧能幹、勤勞儉樸、樂於助人、扶危濟困”是村坊裡出了名的“德高望重、福壽雙全”的賢人。對垂釣客兄弟姐妹七人影響深遠！

（1）慈母享年83、嚴父享年90高齡。父母養育了垂釣客兄弟姐妹共七人（四男三女），子女皆成人、成家立業。可謂子孫滿堂。垂釣客兄弟姐妹在父母言傳身教下，也沒有辜負父母“望子成龍、望女成鳳”的期望。二哥曾任江西省贛州市贛縣公安局長，獲得過省級優秀警察的榮譽，排行老六的垂釣客1966年春入小學、1976年夏高中畢業，雖然在“十年文革”中耽誤了學業，但仍在“文革”結束後恢復高考的1979年夏季全國高考中，考上了夢寐以求的大學，成了當年村裡高考唯一金榜題名的學子。既慰了父母心，也圓了自已的求學夢！

（2）嚴父慈母留給垂釣客兄弟姐妹的是豐厚的遺產不是金錢，而是“忠孝仁愛、敦親睦族、心地善良、勤勞儉樸、樂於助人、扶危濟困”的傳統美德，讓垂釣客奉為楷模，受益終生。從事教育教學教研工作三十六年來，愛崗敬業、教書育人，以“教無涯、學無涯、研無涯、樂無涯”“不為良相、當為良師”為座右銘，以優異的成績於2011年10月被評為全國第二屆優秀物理教研員，無愧於黨和國家的培養以及父母的教養。

（3）垂釣客至今清楚的記得兒童時代慈母逢年過節幫許多村人“蒸酒、做豆腐”的情景，慈母的女紅（繡花、紡紗、裁縫）以及烹飪等等至今讓垂釣客記憶猶新、終生難忘！

2）嚴父慈母“以人為善、吃虧是福；一視同仁、不嫌貧愛富”的為人、立身處事的原則，不但在村坊裡留下了好口碑，也為子孫後代樹立了好榜樣！

（1）垂釣客至今對“吃虧是福”奉行不渝——人敬我一尺，我敬人一丈！與人相處，寧願吃虧而不佔人便宜。

（2）垂釣客在中學執教期間，對學生一視同仁，幫助、支助過貧困學生完成學業。在機關工作期間，竭盡所能、全方位的幫助需要幫助的人，不因人而異——不巴結、不岐視。

2、 “父母不嫌兒女丑”“虎毒不食子” “寬容、諒解兒女”等自古皆然的博大胸懷與傳統美德，值得為人子女者永遠繼承與發揚！

（1）“父母不嫌兒女丑”並不僅僅表現為嫌棄兒女的容貌，也包含了不嫌棄兒女的能力。

（2）“虎毒不食子” “寬容、諒解兒女”並不僅僅是不離不棄的擔當、奉獻，更是一份無私的“大愛”！ 許多父母“寬容、諒解兒女”的不僅僅是兒女的缺陷、不足與過錯，還包括“寬容、諒解兒女”對父母的不尊、不敬與不孝！這是為人子應該“深刻反省”並“改過自新”的！

二、“誰言寸草心，報得三春是暉”。 “可憐天下父母心”時候提醒我們為人兒女者要，要時刻不忘父母的養育之恩，終生報答父母的養育之恩！

（1）“父母在，不遠遊！”要想父母所想，急父母所急！凡事皆先考慮父母的感受，不做傷害父母、違背良心、違背倫理道德之事。

（2）“百善孝為先！”孝敬父母是為人兒女者的首要天職，為人兒女者不但自已要謹守孝道，還要教育子女盡孝，培養與樹立孝敬父母的良好家風。終生侍奉父母、孝敬父母，讓父母老有所養、心有所慰；終生衣食無憂、快樂生活、安享晚年！垂釣客尤其需要指出的是，孝敬父母不僅是物質層面的奉養，更重要的是精神層面的安撫與慰藉！

父母對子女的付出總是可以捨棄一切的，可憐天下父母心應該拆做“可憐”和“天下父母心”兩個部分，天下父母心著實感天動地，這是個共性的問題，其次為什麼要用“可憐”這個詞呢，這裡有對親情得不到補償回報的現實無奈，有對子女感恩的期許，更有父母自我感情付出與否定的糾結。

中國的家庭受傳統文化影響深遠，倫理情感根深蒂固，我們經常會聽到如“養兒防老”“百善孝為先”這樣的俗語。但隨著中西文明文化碰撞，一些傳統思想受到了衝擊，對“孝”我們也有了新的定義和更全面的認識，有了“愚孝”的辯證文化。如果說西方國家家庭感情付出是互動的，那麼恐怕中國家庭感情付出需要在互動前加上“要求和希望”兩個詞，“我把你養這麼大，為你付出，你回報我天經地義”。曾有人這樣評論中國的家庭：孩子永遠在等父母的一句‘對不起’，父母永遠在等孩子的一句‘我愛你’。中國的父母和子女雙方在很多時候很大群體上來說，都未曾真正進入和了解彼此的世界，中國的家庭缺少的不是付出，更應該審視的是如何表達和尊重

個人觀點，求同存異。