謝邀！魯迅筆下的阿Q可不是誰想做就能做的來的。且如今不是沒有阿Q，而是越來越多的人們努力地想做阿Q，但是，物質慾望越來越膨脹的社會環境，想做阿Q則太難了。多數情況下，有人覺得自己是阿Q，但非主動性所為，而是不得已而為之。而甘心讓自己在利益誘惑糾結狀態下，選擇做阿Q，又不情願！所以，很欣賞時下能成為阿Q的人，至少活的不那麼累！

網臺到處都是，“我手持鋼鞭將你打”;“我便是革命黨了”，“革命、革命，革趙太爺的命，革小D王胡的命，革媽媽的一一。”“二十年後又是一條好漢！”到處都是阿Q的聲音，到處都是阿Q的自豪。網路平臺充滿豪邁的愛國和革命的身影。

瞭解魯迅不能只從某本書去了解，那樣很片面，要了解和評價一個人，要做到全面才是公證的，瞭解和評價魯迅其人，要從其出生、成長的歷史年代開始，魯迅其人所處歷史年代是國內內憂外患很深重的歷史時期，國內腐朽的清政府，又外國列強大肆侵略、掠奪又加深了國內民眾於水深火熱之中，八國聯軍在國內不但擄掠還製造了多起屠殺的血腥慘案，國內有識之士無不紛紛起來抗爭、抗議、遊行示威，反抗外國列強在中國製造的慘案，可是魯迅其人如何呢？對這些視而不見，連個屁都不敢放，反而是對國內“橫眉冷對千夫指”，而對外國列強的行為表現的是“俯首甘為孺子牛”當起外國列強的吹鼓手，其狗奴才相十足，最後還提出了要滅我中華民族優秀傳統文化的載體~漢字，其狗都不如的行為，真是中華民族的敗類，其善於欺騙的一面，欺騙了華人數十年，至今還有不少人被其矇騙，其陰險由此可見。魯迅就是一個文化流氓。

全民都是啊Q每天每個人都帶著鐐銬跳舞，還得儘可能的跳得優美，還得保持微笑，還得對著鏡頭說:我很幸福！有錢優勢的怕一不留神被兩規，被抄家，沒錢沒勢的更是活得豬狗不如！更得面帶微笑，軟8抬硬槓，告訴別人我很幸福！這就是這個社會的真實寫照！人人啊Q

這要看這個社會是否還有像阿Q精神這樣的人存在？才能決定是否才有魯迅這樣的人存在，還是以經有了魯迅先生這樣的人了，自然就能找得到阿Q這樣精神的人的綜跡。

趙老爺過生日，阿Q興高采烈，比趙老爺還高興，趙老爺一個大嘴巴子打過去：你也配姓趙？受了氣的阿Q很可憐，但他卻欺負比他弱小的尼姑來找自己的尊嚴。這種人現實中太多了…

阿Q死後，他的朋友小D曾說，阿Q哥不會死，二十年後還是一條好漢。好幾個二十年過去了，阿Q哥真的還是一條好漢。

其實魯迅筆下的阿Q本就不是華人，是外國逃荒過來的，據說和愛因斯坦是一個村的，都姓阿。中國從來就不可能有。

口口聲聲說要滅誰收復哪，美國要完，小日本不行了，不是抵制這就是抵制那，基本上都是阿Q精神

不過從某些意義上說，有這個精神也挺好的，起碼活得灑脫一點，現在壓力那麼大

阿Q到處是，魯迅就沒人。時代不同了，以前是亂世，現在是監管制。幹部幹什麼誰都管不著。百姓做什麼這不行，那不對。

魯迅先生給阿Q的定義是流氓無產者。

無產者，沒有任何生產資料，赤貧一族，自然不言而喻。

說他流氓，近乎無恥。到處惹禍，又打不過人家，連平日不放在眼裡的難兄難弟“王癩痢”都敢當眾羞辱他，碰他的頭。

如果他能懸崖勒馬，好好打個短工，餬口度日也就算了，可他遊手好閒慣了，打不過王癩痢，打不過假洋鬼子，打不過趙太爺。

他就欺負比他更弱勢的小尼姑，當眾調戲她，動手捏她的臉（肆無忌憚地耍流氓）。本來吳媽還願意瞧得起他，跟他嘮嘮嗑。可是——可是他急紅了眼，要跟人家睡覺！

寡婦背地裡可以有這樣那樣，可能有這樣那樣。可是，當面鑼對面鼓，你不能這樣直白，叫外人聽見了，就坐實了門前的是非。所以一向和顏悅色的吳媽，瞬時風雲突變，哭天搶地。叫“餓死事小，失節事大”。你讓人家有啥臉面做人。

阿Q為了生活得像常人一樣，或者比常人更好一點。唯一的辦法就是革命。阿Q要革命，舊中國就一定要革命。被壓迫久了的無產者，必須尋找出路，而不能坐以待斃。

但是，阿Q的革命是有問題的。阿Q的革命，具有投機性。他革命的目的，不是將趙太爺打翻在地，再踏上一腳，而是首先拿難兄難弟的王癩痢開刀問斬。他的革命初心，不是解放如他一般窮苦兄弟，而是攬下趙太爺家的大院，搬來秀才孃的大牙床，將吳媽據為己有。這才是他革命的真實目的。

大家都看過李雲龍版的《亮劍》。編劇下了一番功夫。李雲龍趙剛丁偉他們幾個軍長，合住一個軍委大院（當然是前朝遺留下來的深宅大院），公車私用接送子女，一遇不便，就亮出身份，擺出一副高高在上的派頭，對小兵們頤指氣使。

無產階級革命，不是這樣的。不帶這樣的。魯迅作為愛國民主人士，他在生前，就為青年人解讀過革命。他說，革命成功了，也只是在上海（因為彼時他就住在那裡）某個街道掃垃圾。他的意思就是指革命不帶功利性，否則，和幾千年封建帝王改朝換代毫無差異。不過是換個面孔而已。

他的革命理想，和毛主席不謀而合。毛主席的心底是，“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”。異曲同工。

相較而言，許多建國後老將們，“男兒有淚不輕彈，只是未到評級時”，為幾個星幾個豆，搞得臉紅脖子粗，鬧得不可開交。

當下，改開深入。經濟滕飛帶動科技事業突飛猛進，改善民眾生活，未嘗不是好事。可是，一旦將利益擺在第一位，人人見利忘義，夫妻反目，父子成仇。就會爾虞我詐，相互傾軋；就會坑蒙拐騙，不擇手段……

放眼芸芸眾生客，遍地阿Q人擠人。

不是說，絕對地洪洞縣裡無好人。我們的國家這麼大，民族成份如此紛繁，腐敗之風這麼猖獗，人心這麼渙散，卻沒有如歐洲有些國家那麼分崩離析，那麼四分五裂，那麼動盪不安，是因為，仍然有不屈不撓的英雄豪傑，平凡堅如磐石的勞動人民，作為民族的脊樑，中流砥柱，在支撐著這個國家。我們才倖免生靈塗炭。

阿Q還是有的，歷史時代不同理解就不同了，現代版阿Q就是對內吹毛求疵對外奴顏媚骨，很多人把魯迅的文章運用到極致了，無外乎就是嘲諷華人，顯示自己是個體面人。其實他們多希望那個身穿白盔白甲，一呼萬和的人是自己，打倒趙老爺分家奪妾，然後改變人生。想不被嘲諷譏笑嗎？那就幫他們實現目標吧

！想想這群人真的是噁心。

阿Q式的人物過去有，現在有，將來也會有。他代表的是人性的某一方面，阿Q精神有可取的一面，不與世爭，淡泊名利；也有糟粕的一面，既不求上進又欺負比自己更不幸的人。和孔乙己一樣，哀其不幸怒其不爭。這樣的人以後也一定會有。