丹增是主宰聖教、掌執佛教的人，繼承佛法等這方面的意思。有人叫旦增**，也有人叫**旦增的。在與別人交往過程中可能會了解到，對藏族人瞭解不夠的其他民族認為“藏族人無姓”，這是一種片面化的認識。不少藏族人也由於不懂自己民族歷史，對本民族歷史文化學習不夠，認識不深，臆斷“藏族人無姓”。持上述兩種觀點的人都認為藏族人應該無姓，有姓的便不是藏族人。這兩種觀點都是不合乎實際、缺乏真實性的。歷史證明，藏族人有姓氏，如《雍仲本教目錄》、《王統世襲明鑑》等史書中都記載著藏族最初是由“神猴”和“巖魔女”結合繁衍出人類，當時居住在今雅魯藏布江南岸澤當一帶，後來逐漸發展成為六大氏族，即賽、穆、黨、東、札和珠，各大氏族中又分化出若干小氏族和家族，各有自己的姓氏。其實，藏族人取漢姓是歷史及生活環境的產物，也是社會發展、民族融合這一大趨勢的產物。因此，僅以有姓無姓不能斷定民族屬性，主要應從其生活習俗、語言文化等方面來作出判斷。藏族貴族是有姓氏的，奴隸沒有（解放前藏族是農奴制）。康區、安多地區的部分土司也都有姓氏的。擴充套件資料：松贊干布建立吐蕃王朝後，分封有功之臣以領地和封號，人們便把領地名冠在自己名字之前，以顯示自己是有地位的世家。如：涅·赤桑羊頓、吞彌·桑布扎等等。七世紀以後，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人們的名字也喜歡去請活佛來起。一個僧人或活佛，如果上升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號。如：堪布·倫珠濤凱，堪布是僧職，他自己的名字叫“倫珠濤凱”又如：班禪額爾德尼·卻吉堅贊，他的名字是“卻吉堅贊”，“班禪額爾德尼”是封號。活佛的名字前面，一般相應的加上寺院或家廟的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈全稱叫“東嘎·洛桑赤烈”；又如熱振寺的活佛多吉才仁全稱叫“熱振·多吉才仁”。一般平民的名字沒有姓，只有名，名是四個字，如“多吉次旦”、“單增曲扎”等。為了稱呼方便，人們只用兩個字來簡稱，如“多吉次旦”簡稱“多吉”、“單增曲扎”簡稱“單曲”。用一、三兩字或前兩字、或後兩字作簡稱的較常見，但沒有見用二、四兩字作簡稱的。平民起名字，都有一定的含義，以寄託自己的思想感情及願望。一種是用自然界的物體做自己的名字的，如：達娃（月亮）、尼瑪（太陽）；也有用小孩出生的日子作為名字的。