對於這個問題，我談談我個人的一些看法。歡迎大家提出不同的看法。

歐陽中石先生在書界來說，應該是一位德高望重的書法家，在書法界也是頗受讚譽的！田英章和盧中南老師都是他的學生。歐陽中石先生也是當代為數不多的蘭亭獎終生成就獎獲得者！歐陽中石先生是山東肥城人，當代著名的書法家和文學家書法教育家，他是首都師範大學教授，博士生導師，不光在書法方面頗有建樹，而且他早年拜在奚嘯伯門下學習京劇，所以，歐陽中石先生的京劇水平也是很高的，所以說，這些老一輩的書法家為什麼受人尊重和敬佩，就是因為他們絕不僅僅只是會寫字，而是對於傳統文化都有涉足，因此學養豐富，寫出的字也頗有書卷氣，是後來模仿者所不能及的！歐陽中石先生是書法剛剛復甦時候的書法教育工作者，那時的他和書法同道們面臨的是全國書法教育工作的問題，所以，他的書法貢獻不僅僅在於他自己的書法本身！

我們看歐陽中石先生的書法，並不像我們看到的唐楷歐顏柳趙那樣，是大家公認的規整的楷書，而歐陽中石先生的楷書多變化，而且粗細變化顯得明顯，整個字型顯得敦厚朴實，字裡行間充滿了一種豪情壯志，在街上，我們都能看到很多地方都是使用的歐陽中石先生的字。很多人說歐陽中石先生的楷書作品裡，連捺都寫得不標準！我想發出這樣疑問的人，可能只停留在自己的小天地裡，覺得楷書就是要像歐顏柳趙那樣，見圭見角，其實，楷書並不完全如此，況且，歐陽中石先生的書法有很多碑的筆意在裡面，一筆一劃都是非常有味道的，並不是沒有寫好，歐陽中石先生的書法是被公認的，具有很高的書法藝術水平！不能僅僅停留在撇捺的問題上。以上就是我的一些看法，對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠讀文史！

歐陽氏從用筆到結體都未入門便急於張揚自我，削麵樣的楞頭楞腦正如太監格調的裝逼，沒什麼耐玩的內涵…大可放垃圾桶，名高而不符，裝懂者拱抬的“活屍"

現在中國比較混亂的就是書法，什麼是書法？我個人認為凡是自己看到舒服身心愉快的字才能叫書法，按這個標準唐以後宋也就兩個蘇東坡和趙構。元趙孟頫。明董其昌然後沒有了。現在的有些所謂書法家的字，不但不舒服反而噁心，想吐。像賈平凹莫言的字看了連酸水都吐出來了，莫言的書法錯別字連篇，褻瀆中國文化，難道這就是當代文學最高水平的人寫的，國家應該出面制止這樣的反書法行為，而不是高聲叫好。

如果對書法愛好，想從楷書入手。唐宋有四大家，認真習臨。慢慢從習臨昇華。如果要學習行草，二王:米趙:懷素。都是最好教材。現在各大書店網店到有拓本和印本。較之之前更清楚。……我就不明白了？為什麼現在的書家非要去拿一位教書的老人說事?

評定一副作品的好壞不僅僅在筆畫上，它包括很多因素，所以我覺得不應該在眾多優點中死盯一個瑕疵，取長補短才能提升。

歐陽中石的行草書和楷書水平不在一個檔次，前者要超出後者幾個等級。但並不影響他成為一代傑出的文化學者和書法教育家！

第一次是因為大學時期的書法教材而接觸到的歐陽中石老先生，因為他是教材的總主編，併為教材題名。第一印象是他的字很特別，用筆有自己明顯的個人特色，險中有正、妍婉秀美、瀟灑俊逸，有種別樣的筆趣。

後來隨著讀貼量的不斷增大，二王、蘇黃米蔡、歐顏柳趙等一通讀下來，便發現其字中有些問題。

當然我沒資格對一位德高望重的書屆泰斗說三道四，在此只是就字而論字！楷書的不規範確實是歐陽老先生書法事業之殤！

他的書功得法於二王體系，也充分汲取孫過庭的書學造詣，後來又師法米祝，因此在行草書領域已經尋得真經。每每創作行草書，都能得心應手，行雲流水。但是楷書（這裡的楷是指真書，即嚴格意義上的正楷）卻落下了。 這和他人生的重心息息相關，他的更多造詣，在於學術和教書育人。

在北京師範學院建立書法藝術專業，任首都師範大學教授、博士生導師、書法藝術研究所所長、中國書法家協會顧問、政協委員等公職。

在邏輯、國學、音韻、繪畫、戲曲、文學、書法等學科都有精深的造詣。

同時還編著和創作了等身的著作，要知道人的精力是有限的，而楷書又是極吃功夫的，因此從這種意義上來說，他在楷書上的稍微欠缺就不難理解了。

歐陽中石老師是中書協主席，書法造詣很深，特別在書法培訓方面貢獻很大，楷書應該做到標準規範！但也可以表現個人風格！

說到一種理論，叫不寫楷書也照樣寫行書、行草！照樣當書法大家。對此說法，我實在不敢笱同！

啟功的行書，行草，草書寫得楚楚動人，那可不是啟功不會寫楷書得來的結果。恰恰相反，啟功的正楷，寫柳體，二王，顏體個個都是一等一的上品！毛澤東草書寫得神彩飛揚，而毛澤東年輕時寫得正楷魏碑更是出神入畫，個個精雕細刻！

因此，從當代上述二位大師的書法成長經歷，可以清楚地看出，沒有一個書法大家是跳過楷書直接進入行書或行草而成名的！

題目說歐陽大師的楷書不如草書一說，我認為歐陽的行書就很一般，更勿需罔論其楷書行不行的問題了！

歐陽的書法問題，我認為主要從以下幾方面存疑。

第一 黃金分割要求的字形和造型在歐陽體這裡消失的無影無蹤！歐陽體的造型不美，給人以特別笨的一種視覺！

第二 歐陽體的線條不美，不流暢。其線條中有些主筆位置，不恰當地突然插入了偏鋒的板刷體線條，是造成線條不美，字形笨的根本原因！

第三 歐陽體的重心掌握不穩，不準，不耐看！有些字的造型，形成了扭七倒八不工穩的效果。當然這是學米芾的斜中取正，可由於學得不到位，實際效果造成了斜而不正，工而不穩！

第四 歐陽體的線條不美，視覺效果差，沒有書畫畫意的線條美感的加工處理。結字不穩造成的粗線條反差出字形不秀氣，更罔論有書卷氣的效果了！

他確實筆法沒入門 而且當今的大師泰斗 筆法不入門的遠不止他一個 這就是現實 非常噁心 還有數不清的人崇拜他們 學他們

歐陽中石的正楷捺筆不標準，正楷不是按標準書寫嗎？你如何看？

歐陽中石的楷書，屬於自己的個性筆意，不是臨摹的古人筆意，所寫姿態與他的其他書體風貌一樣，尤是行書，更是相似，從筆意看有晉法。

筆畫不象唐楷那麼嚴謹，綜合篆書古字、隸書氣韻的質感，當然在用筆上，還摻有魏碑的刻石之跡，他的楷書算是諸體混成。

下面是他的一幅臨摹歐體作品，從筆墨形體上，是意臨，沒有歐陽詢書體的險峻，卻增加了筆墨的厚重。一眼看出是屬於自己的筆墨風格，

而是有行楷的意味。每一個書者各有各的的書寫規律，客觀的說，沒有窠臼法度，意性大於法度，由此可見一斑，體現了一種對書法藝術的追求不同點，歐陽中石精工於行書。楷書還沒有達到一個至高的境界。

但是歐陽中石的書法藝術研究是很高的，對書法藝術的理解有著獨特的見解，也有一定的理論基礎，一生書法藝術成就已經被大家中肯，弘揚書法藝術方面，做出了很大的貢獻，第一個開創了大學書法課，並且有了研究生班，一個德高望重的書法大家。

為何這樣說，因為他的書藝造詣頗深，其一書寫具有獨特的藝術風格。有自己的筆墨風神，特別是行書，大氣厚重，灑脫遒勁，姿態別樣 ，莊重偉岸不失詼諧情趣，人書俱老，晚年書墨更是老驥伏櫪，中規中矩且有中國儒學文化的精神內涵，屬於文化界大儒風範，作為一個愛好書法者的理解水平，總有侷限性，不可能真正懂得歐陽中石的書藝文化性。一個書家並不僅僅體現在書寫形式的造詣還有高深的藝術修養。這才是一個完美的書家氣質。

由此無論多少人總在他的楷書提出諸多的異議，其實真正一個書家並非楷書精工，而再有其它，書家各有各的書體良工。再說歐陽中石的筆意楷字，雖不酷似古人筆法，但是也沒有不具有法度，而是揉進了己意之度。

有人說，歐陽中石用筆直接入紙，而沒有回逆筆鋒之說，那是不中肯的，對於逆鋒有的直接，有的在揮灑筆墨中逆鋒之勢，入點畫之內，屬於高境，一如寫的楷書看不出那家筆意，證明屬於自己的筆意多，也是高境。啟功書體能看出古人何家的筆意？。亦乃很難從表面審視可見。大凡是自己的風格，已經把古人的筆意融化為己，換句話說，就是繼承了古典之精髓。而不是窠臼每一點畫的筆法非要與古人一模一樣。

若有自己的筆墨功夫，去臨寫任何古人書帖皆有幾分入自己的筆墨中。

而對於古人楷書趨於精緻逼真，沒有自己的智慧筆墨，那才是過之而匠心獨運成了匠功。寫的再瑧熟，也不屬於自己的筆墨創作。屬於臨摹而已。

現在缺失的是創作自己筆墨姿態，一是初學臨帖過程，思維停留在崇楷階段。二是一生窠臼古人楷意，沒有創造己意。兩種愛好者從書者，看到書家楷書不精古人書貌之功。就誤會書法家的水平高低有了打折扣。疑問芸芸，為何寫不出古人嚴謹的楷則。

提倡臨帖是初期，很關鍵，但是出帖寫出自己的楷書筆墨形式，更是貫穿自己的書法水準的高低，基礎楷則完備，再有器用巧匠寫出自己的筆墨。之變，才是學書法的目的。

淺見，由歐陽中石楷則異議有感。