韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽人。自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
1.韓愈是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,被尊為“唐宋八大家”之首。
2.杜牧把韓文與杜詩並列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。
3.韓柳倡導的古文運動,開闢了唐以來古文的發展道路。韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強了詩的表達功能,擴大了詩的領域,糾正了大曆(766年-780年)以來的平庸詩風。
4.在封建思想道德方面,大力提倡儒學,以繼承儒學道統自居,開宋明理學家的先河。
5.韓愈三進國子監任博士一職,招收弟子,親授學業,留下了論說師道激勵後世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風,廣招後學。
6.在教育方面的論文中,他強調了求師的重要性,認為只要是有學問的人,就是自己的老師;把有才能人比作千里馬,闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的評價“匹夫而為百世師,一言而為天下法。”
韓愈在《昌黎先生集通解》中的:“是三人俱以一身立教,而為師於百千萬年間;其身亡而其教存,扶持天地,功亦厚矣。
韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽人。自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
1.韓愈是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,被尊為“唐宋八大家”之首。
2.杜牧把韓文與杜詩並列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。
3.韓柳倡導的古文運動,開闢了唐以來古文的發展道路。韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強了詩的表達功能,擴大了詩的領域,糾正了大曆(766年-780年)以來的平庸詩風。
4.在封建思想道德方面,大力提倡儒學,以繼承儒學道統自居,開宋明理學家的先河。
5.韓愈三進國子監任博士一職,招收弟子,親授學業,留下了論說師道激勵後世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風,廣招後學。
6.在教育方面的論文中,他強調了求師的重要性,認為只要是有學問的人,就是自己的老師;把有才能人比作千里馬,闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的評價“匹夫而為百世師,一言而為天下法。”
韓愈在《昌黎先生集通解》中的:“是三人俱以一身立教,而為師於百千萬年間;其身亡而其教存,扶持天地,功亦厚矣。