孔夫子和儒家思想那一套，都是封建王朝為了給老百姓洗腦，讓安分守己的被統治的工具和幫兇（就像現在的傳銷一樣！）而現在都是網路時代了還忽悠傻子啊？用幾千年前的垃圾指導現在的社會可笑

提出這個問題的應該是一個年輕人，好像沒有經歷過“批林批孔”的年代。

之所以舊事重提，我想表達的是：當年的教書匠孔丘先生到底是孔聖人還是孔老二，這完全取決於當政者的大政方針，所謂翻手為雲覆手雨是也。

基於這一點，孔聖人在現代社會中還能不能維護住一些人的利益？答案是肯定的！揚是利益，抑亦可得利。

這麼說並沒有對聖人有不敬的意思，遙想當年，孔聖人以一己之力，招收了三千學生，佼佼者就有七十二人，這即便是放在現在也絕對是偉大的教育家了，更何況他使用的都是自編的教材。所以說孔子學說能夠成為兩千多年封建社會的正統，不是隻憑“君君臣臣父父子子”的等級理念。只是人類歷史發展到今天，任何東西都不會是原汁原味的，傳統文化就更不用說了，孔聖人的理論經過他幾代弟子的發揮以及後世理學家門的改良，似乎離教書匠的孔聖人的本意已有了一定的距離，更何況歷朝歷代為了本身統治無聲無息夾雜進去的道、法等成分（文化就是一個融合的過程）。

至於說現在社會還能不能出孔子這樣的聖人？我覺得很難很難了，而且越往後越難，原因嘛很簡單，科技與資訊！在現代社會科技高速發展，知識面的廣泛性不可想象，而知識的更新速度更與孔聖人年代沒辦法同日而語，舉個不是很恰當的例子：如果孔聖人死後兩千年復生，他絕對會驚歎這個世界的鉅變，康有為若死後二百年復生，他絕對不會認為是活在在地球上。

其實這個問題的根本還在於我們自己。

我們可以把一切文化融歸在自己的心中，讓善的真的無限增長，讓不圓滿的地方斷止。

我們可以用這種方法來對待儒家嗎？

我們來學一下儒家的方法理念，我們自己來實踐體道，我們在這個過程中，完全可以對他不好的地方完全捨去，我們自己可以保留善與真，讓他的適應這個時代善與真無限的引用。

與其坐而論道，不如自己來體道。如果這麼去實踐，那麼主動權完全在我們自己的手中。

我們這個時代是什麼時代？我們這個時代是古代文化，現代文化，中華文化，西方文化激盪交融的時代。非常不可能，讓一個單一的文化存在，這個才是重點。

我們所要做的事，我們必須把所有的文化，讓他們平衡的運化、融合。

在我們自己祖國，早已存在幾千年的一種文化，他一定有合理的地方，我們應該給他一個平等的機會，在現代文明中，他應該有自己的一席之地。

真正的問題，還在於我們自己。我們現在有這樣的機會，對所有的文化進行融合的觀察嗎？

要做到這一點，我們必須開啟自己的智慧之門。自己有了真正的智慧，那麼，不論是儒家的，道家的，釋家的，科學家的，哲學家的，我們都可以把他們融合在在一心之中觀察。當然，我們瞭解了智慧的方法，這種一念的觀察，不是唯心的觀察，是主觀和客觀統一起來的觀察，是超越主觀和客觀的觀察。我們具備這樣的智慧，觀察那麼無限的創造性就會顯現。

我們現在的問題已經無限的多，我們得自己身心，在這個時代沒法自己來照顧自己。面對如此的困境，面對如此複雜的世界，我們應該立刻行動起來。不要讓這種無謂的爭論，無盡止糾纏其中。

看標題，喜歡孔子的，他就能繼續保護某些人的利益。現代社會應該是必須再出生如孔聖人之尊的，新孔子人物的。因為孔聖人已是數千年前的古識賢士人盲初始的啟蒙達人，上千年的見識積累已教會了人們的認知了，五四運動也告訴人們的生活追求了。現代社會以是地球村是電腦世界呢，思想學識見解自然須總結取精棄糟的，時代精華的聖人必將會在新時代誕生的。普寫新易經，全譯新學問。草層人文盲者我井蛙自思的愚言，見笑了。謝謝邀答了

孔子，除了治學堪傳承，——餘則待商榷，有太多系強迫症式的道德綁架；當年，實施道德綁架以供封建王朝統治王者驅使!

當年，讀書那是上流社會的專利，在這特殊農耕社會大背景下(原始的:萬般皆下品，惟有讀書高等等)，千年王者統天下出一孔子，不足為奇。今後，欲橫空出世聖人孔子第二，社會時代背景不允許。大家唯利是圖，奔命甘為房奴車奴及至婚外戀、小三而奮鬥終身，又幾個人能平心靜氣潛心心儀治學?即正如再一問，今後有誰能寫出一部和《紅樓夢》堪匹配的文學鉅著?難，難於上青天。試圖籠統打著孔子旗號從而維護某些人利益的行為，那是暫時的，不會長久得逞下去!這是網際網路的地球村時代:落花流水，一去永不回頭滴……

孔子最偉大的是創造了君子，小人這一差距人格概念：子曰。君子坦蕩蕩 小人長慼慼。君子是華人的優秀品質。潮州話說，先小人，後君子。每個人都有君子，小人兩面性，君子是正面，小人是陰暗面，長者，厚道，慈善博學，尚知識，被稱為君子之風，小人，鼠鬼浪相，陰暗，佔便宜，圖謀不軌屬於人品瘕疵。這是孔子給我們留下的概念至今仍然在延續下去的文化，

孔子學而優則仕今天仍然鼓勵著讀書人。品學兼優入仕了，就要堅持君子品質，提升到士大夫精神，士大夫精神是讀書做官的人。剛直不阿，不畏強暴，照章辦事。帝王貴胄都必須遵守遊戲規則。遇到強權，扺擋不住，可以不為三鬥米折腰，掛冠而去。士可殺不可辱。這是孔子的人格精神。

十分可惜的是，君子，士大夫這些流行了幾千年的正能量。被疏遠被遺忘了。只剩下偽君子一詞不在使用。

至所以說孔子是聖人，那是因為以前的沒有知道文化的人太多太多，一但有人說他是聖人，於是乎大家都說他是聖人，實際上孔子的文化也就相當於現在的一個本科生而已。

儒釋道三教實質是文化，是東方文化精髓，是東方文化的精神，道觀廟是載體之一，僧尼士是專業人員，人民群眾是水。儒教主導是人與人關係，釋教是人與心的關係，道教是人與自然的關係，故佛為心、道為骨、儒為表，故有寺觀廟的城市是有文化的城市、有慈心道骨知禮的人是善果之人，多好的三教，三教真理是普渡眾生、有教無類，但是被我們象熊貓一樣關在籠子裡讓人看希奇，看景緻、看異類，我沒有見到其它教址當風景點，只有三教如此，道觀廟被圈起來當風景區賺錢！我也沒有見到其它教收門錢，道觀廟不是靠精神文化傳承發展，而是靠風景稀奇生存，如同一個大學，不是靠好的思想及培養人才存在，而是靠有多少大樓、有多少人來參觀旅遊存在，多可悲。這違反了三教的真理，三教已走向了十字路口，非常迷茫，快到消亡了！

          現在我們的三教文化如同一個五千年的人家，突然被新來的強盜搶，就認為自己的文化不好，認為強盜文化好，學習強盜文化。破四舊，打三教，抄主義，崇洋人，全西化……   還要不要我們的文化？

      都九年義務教育了，高速公路都到期了，公共側所都不收費了，寺院為什麼不放開呢？古人說:兒時走過三座廟，閱過百幅聯，長大不是人才也是仙。儒釋道二千多年到解放，普渡眾生不論貧富，從武則天進尼姑庵、魯智深進五臺山、林沖進山神廟、宋江進娘娘廟、王安石進梓潼神廟、白毛女進洞廟到朱總進昭覺寺、領袖進密印寺、東山寺、五臺山取得真經，陳毅躲土地廟……從末有過門票，中華文化儒釋道三教傳播因為這門票，一切向錢看，佛法不能普渡、大道不得宏揚，精神文化走向了邪路，快走向絕路了，快被異教打敗了，寺院成了當地者賺錢的牌，成了主持致富的路，和尚家成了騙人的根(笑笑生說)，成了潘巧雲的意中人。儒釋道三教真理不能毀在我們這一代，三教生於中國(釋生於尼泊爾)，世界各教都沒有限制的發展，唯我們把三教框起來管死，如堵井沿防洪水一樣最後井將被洪水淹沒。蔣光頭都信異教了，中國歷史開了個玩笑，如果太平天國成功或者蔣光頭成功，那麼現在信異教的有多少？儒釋道早灰飛煙滅了。     

      100年科技發展可以飛天入地，但100年人類進化基本沒有顯見，我們不能站在現在的角度解釋1000年後人類的發展，我們現在不能解釋的事物不能用“迷信”封殺，包括三教，我們管死了三教，其它教就要入侵，西南、越南好多少數民族本來信祖宗蚩尤(信祖宗屬儒教)，現在被西方法國傳教信天主教進門徒會了。南韓本信三教，已三分之一信異教了。其它教五大洲都有，儒釋道三教各大洲有嗎？亞洲各國有嗎？真的是閉門造車，我們得反思，我們的宗教政策要反思。國興教興，國興文化興，我們要把東方文化、東方三教傳承。

    當然，如果宗教要國家來保護，也說明是該宗教的沒落了，宗教是文化，是眾生，要以國來分，只能是國家的工具了，是一種悲哀也是一種無耐。

     沒有聽說做禮拜是迷信，建房子道家做一個道場，佛家做個開光、儒家做個典禮卻被用迷信帽子打壓……三教還能以什麼形式生存呢？佛教的存在稍好點，道教從清朝打壓取消，到建國以來沒有一點點發展，儒教慘了，破四舊幾乎毀滅絕了，全國儒教(孔廟、文廟)除曲阜一個，雲南建水一個，昆明2018年建築一個，貴州安順一個，越南一個，全國基本沒有了，其它教有的一個村子一個街道建築一個，釋道一個縣建築一個了嗎？道教一個州建築一個了嗎？儒教一個省有一個嗎？儒教全國稀的比大熊貓還少！多可惜的三教，多可惜的東方文化，而華人在丟，西方人在侵略、偷、學、註冊……東方文化、中華文化三教文化傳播要放開，政府支援，國內全免費，走出中國，走向世界。這樣我們的儒釋道精神才能普渡世界勞苦大眾、精神文化才能天下傳承、繼往開來走向大同世界。