這是一個充滿誘惑與繁雜浮躁的社會，許多人被這個社會的華麗表面迷惑從而失去了實現自身真正價值的人生目標，於是我們要提倡“實事求是”的思想，努力認識黨的“實事求是”的含義、內容及意義和作用。它不僅被歷史證明了它正確性，指導了新中國從落後走向富強，而且這種“實事求是”的思想還具有現代意義，並始終發揮著它的作用，於是我們也應該把這種思想應用於我們的生活中！
1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義是：“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內在聯絡，即規律性，“求”就是我們去研究。我們在做事時，要遵循客觀實在，不要沉溺於唯心主義。事物的客觀規律是不變的，在解決問題時，我們必須把握客觀規律，尊重客觀規律，才有望把問題解決；我們不能怨天尤人，也不能把失敗歸因於自己的運氣不佳或者其它原因。
在我們的現實生活中，有很多鮮明的例子都能表明實事求是的重要性。就好比人們在閱讀一部（篇）文學作品時，理解上往往是見仁見智、難以取得相同看法的。西方諺語有言“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。但是不管你如何理解，文章所表現的實質是不變的。理解錯了只能說明你沒有實事求是，說明你的想法不夠客觀；而不是隻捉住某一細節不放，企圖讓別人接受你的錯誤觀點。
在生活中做到實事求是固然重要，但我們也不能忽略創新。江澤民指出：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。世界在天天變化，新事物、新問題不斷湧現，社會實踐也在不斷地發展，我們的思想認識也應不斷前進，要勇於與善於根據不斷髮展著的實踐的要求進行創新。知識是創新的基礎，要創新，就必須在學習中注重思考，認真思考，反覆思考，切忌“蜻蜓點水”，切忌“囫圇吞棗”，不顧消化。有了廣博的知識，還需要進行創新的勇氣與思維的能力。要積極探索讀書活動與解決思想問題和生活中實際問題相結合的方式，透過實現讀、思、行的統一，增強讀書學習的實效。這樣，才能在生活中創新。
堅持實事求是的思想路線，就有大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓馬克思主義發展的新境界。在生活中，只有堅持把握客觀規律、堅持學以致用、勇於突破，才能成為創造者，不為時代所拋棄；才能成為一個成功的大學生，享受健康快樂的大學生活。
這是一個充滿誘惑與繁雜浮躁的社會，許多人被這個社會的華麗表面迷惑從而失去了實現自身真正價值的人生目標，於是我們要提倡“實事求是”的思想，努力認識黨的“實事求是”的含義、內容及意義和作用。它不僅被歷史證明了它正確性，指導了新中國從落後走向富強，而且這種“實事求是”的思想還具有現代意義，並始終發揮著它的作用，於是我們也應該把這種思想應用於我們的生活中！
1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義是：“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內在聯絡，即規律性，“求”就是我們去研究。我們在做事時，要遵循客觀實在，不要沉溺於唯心主義。事物的客觀規律是不變的，在解決問題時，我們必須把握客觀規律，尊重客觀規律，才有望把問題解決；我們不能怨天尤人，也不能把失敗歸因於自己的運氣不佳或者其它原因。
在我們的現實生活中，有很多鮮明的例子都能表明實事求是的重要性。就好比人們在閱讀一部（篇）文學作品時，理解上往往是見仁見智、難以取得相同看法的。西方諺語有言“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。但是不管你如何理解，文章所表現的實質是不變的。理解錯了只能說明你沒有實事求是，說明你的想法不夠客觀；而不是隻捉住某一細節不放，企圖讓別人接受你的錯誤觀點。
在生活中做到實事求是固然重要，但我們也不能忽略創新。江澤民指出：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。世界在天天變化，新事物、新問題不斷湧現，社會實踐也在不斷地發展，我們的思想認識也應不斷前進，要勇於與善於根據不斷髮展著的實踐的要求進行創新。知識是創新的基礎，要創新，就必須在學習中注重思考，認真思考，反覆思考，切忌“蜻蜓點水”，切忌“囫圇吞棗”，不顧消化。有了廣博的知識，還需要進行創新的勇氣與思維的能力。要積極探索讀書活動與解決思想問題和生活中實際問題相結合的方式，透過實現讀、思、行的統一，增強讀書學習的實效。這樣，才能在生活中創新。
堅持實事求是的思想路線，就有大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓馬克思主義發展的新境界。在生活中，只有堅持把握客觀規律、堅持學以致用、勇於突破，才能成為創造者，不為時代所拋棄；才能成為一個成功的大學生，享受健康快樂的大學生活。