五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。 潤下，運用具有潤腸通利大便作用的藥物為主組方，以治療體虛便秘的下法。又稱潤腸通便。適用於病情較緩，病程較長的便秘。 許多學者認為中國古代自然觀特別是陰陽五行學說妨礙科學的進步。中國自然哲學家在解釋現象時，往往求助這種自然哲學，例如：電被解釋為，“陰陽相激為電”；地震被認為是“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸”。於是經驗主義和神秘主義的極端形式，貫穿整個古代中國科學理論體系。 水、火、木、金、土。中國古代稱構成各種物質的五種元素，古人常以此說明宇宙萬物的起源和變化。 《書·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正。”孔穎達疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家語·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。”清厲鶚《東城雜記·備萬齋》：“且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。”金——金屬 木——植物 水——液體 火——熱能 土——土地