首先這個觀點是黑提出來的,而且他認為藝術發展的最終目的是藝術的自我認識(對藝術本質的認識)。此外丹託受其啟發在此基礎上進行了更精緻的理論。
黑格爾的觀點是在邏輯上象徵藝術被古典藝術取代,古典藝術被浪漫藝術取代,浪漫藝術被哲學的概念形式取代,所以才提出藝術終結論的觀點。
他所說的藝術終結並不是藝術本身的終結,而是人類不滿足於從感性形象認識理念,精神就要進一步脫離物質,以哲學的概念形式認識理念,簡單的說就是脫離物質形式(架上繪畫),上升到概念形式(哲學、宗教)。終結的是藝術的物質形式,藝術本身還會以其他的方式繼續存在,比如哲學和宗教這種概念的形式。
他所整理的藝術形式發展脈絡:
1:象徵藝術(物質)原始壁畫
2:古典藝術(物質)古典繪畫
3:浪漫藝術(物質)浪漫主義繪畫之後
4:更高的哲學層次(脫離了架上繪畫,以概念形式出現,以杜尚的《泉》為起點)
這些與吳冠中的《筆墨等於零》異曲同工。
沿著黑的理論來看現在的當代藝術,出於商業利益上的考慮,當代藝術已經淪為一種通俗藝術,已經違背了藝術的本性,已經不再是藝術了。
這是一個含蓋面非常廣的課題,單純的文字解釋起來很空洞,單單是集合整理這些理論已經可以寫本書了。
可能有點亂,不知道你能看的明白嗎。
首先這個觀點是黑提出來的,而且他認為藝術發展的最終目的是藝術的自我認識(對藝術本質的認識)。此外丹託受其啟發在此基礎上進行了更精緻的理論。
黑格爾的觀點是在邏輯上象徵藝術被古典藝術取代,古典藝術被浪漫藝術取代,浪漫藝術被哲學的概念形式取代,所以才提出藝術終結論的觀點。
他所說的藝術終結並不是藝術本身的終結,而是人類不滿足於從感性形象認識理念,精神就要進一步脫離物質,以哲學的概念形式認識理念,簡單的說就是脫離物質形式(架上繪畫),上升到概念形式(哲學、宗教)。終結的是藝術的物質形式,藝術本身還會以其他的方式繼續存在,比如哲學和宗教這種概念的形式。
他所整理的藝術形式發展脈絡:
1:象徵藝術(物質)原始壁畫
2:古典藝術(物質)古典繪畫
3:浪漫藝術(物質)浪漫主義繪畫之後
4:更高的哲學層次(脫離了架上繪畫,以概念形式出現,以杜尚的《泉》為起點)
這些與吳冠中的《筆墨等於零》異曲同工。
沿著黑的理論來看現在的當代藝術,出於商業利益上的考慮,當代藝術已經淪為一種通俗藝術,已經違背了藝術的本性,已經不再是藝術了。
這是一個含蓋面非常廣的課題,單純的文字解釋起來很空洞,單單是集合整理這些理論已經可以寫本書了。
可能有點亂,不知道你能看的明白嗎。