1、戰爭只能根據概然性的規律推斷

克勞塞維茨在探討戰爭的屬性問題時認為，戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然衝突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。他說："這三種傾向像三條不同的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不同的作用。"

2、戰爭無非是政治透過另一種手段的繼續

克勞塞維茨在探討什麼是戰爭的問題時，仿效黑格爾以所謂"絕對觀念"構建理論體系的方法，把戰爭區分為"絕對戰爭"和"現實戰爭"兩種形態。並透過分析"絕對戰爭"認為，不應該把戰爭看成是一種單純的暴力和消滅敵人的行為，不應該根據這種簡單的概念，按邏輯推出一系列與現實現象不相符合的結論，而應把絕對戰爭作為整個社會的一部分，放到現實生活中去進行考察。

3、消滅敵人軍隊的企圖是戰爭的長矛

克勞塞維茨既認為政治意圖是目的，戰爭是手段，同時又認為，戰爭的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應手段的性質，並由此探討了戰爭自身所要達到的目的，亦即戰爭的目標。

4、戰爭理論不是死板的規定而應是一種考察

克勞塞維茨透過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"事實上，無論這種死板的理論多麼面面俱到，都不可能完全解決戰爭理論與戰爭實踐之間的矛盾。

5、精神要素是戰爭中最重要的問題之一

克勞塞維茨所說的精神因素（或精神力量、精神要素、精神素質等），主要是指統帥的才能、軍隊的武德等。他在"軍事天才"一章中，專門探討了統帥的才能問題。在他看來，軍事天才是一種擅長軍事活動的高超的精神力量，它不是某一種力量，而是各種精神力量和諧的結合，是各種精神力量的綜合表現。