隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。根據出土簡牘，隸書起源於戰國。傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。 隸書有以下幾個特點：
1，字形扁方左右分展；
2，起筆蠶頭收筆燕尾；
3，化圓為方化弧為直；
4，變畫為點變連為斷；
5，強化提按粗細變化。 漢隸是中國兩漢書法藝術的象徵。風格代表分別有工穩端莊的《西嶽華山廟碑》，方勁古樸的《張遷碑》，秀麗飄逸的《曹全碑》，寬博厚重的《衡方碑》，雄放態肆的《石門頌》，古拙雄渾的《鬱君開通褒料道刻石》。 隸書的代表作品分別是，唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西嶽神告文碑》。史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外，唐代隸書作品，著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石臺孝經》，李白的《上陽臺》，杜牧的《張好好詩》等。 隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，字形優美，扁而較寬。官吏，所以在古代,隸書被叫做“佐書” 。可見其藝術價值之高。
隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。根據出土簡牘，隸書起源於戰國。傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。 隸書有以下幾個特點：
1，字形扁方左右分展；
2，起筆蠶頭收筆燕尾；
3，化圓為方化弧為直；
4，變畫為點變連為斷；
5，強化提按粗細變化。 漢隸是中國兩漢書法藝術的象徵。風格代表分別有工穩端莊的《西嶽華山廟碑》，方勁古樸的《張遷碑》，秀麗飄逸的《曹全碑》，寬博厚重的《衡方碑》，雄放態肆的《石門頌》，古拙雄渾的《鬱君開通褒料道刻石》。 隸書的代表作品分別是，唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西嶽神告文碑》。史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外，唐代隸書作品，著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石臺孝經》，李白的《上陽臺》，杜牧的《張好好詩》等。 隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，字形優美，扁而較寬。官吏，所以在古代,隸書被叫做“佐書” 。可見其藝術價值之高。