風馬牛不相及
“風馬牛不相及”常用來比喻
毫不相干的事情。出自於《左傳。僖公四年》。
公元前656年,齊桓公會盟北方七國準備聯合進攻楚國,楚成王（公元前682?———前626）知道了訊息,覺得齊國是毫無道理的侵略,一邊集合大軍準備迎戰,同時也決定派大夫屈完迎上前去質問齊國。
成語“風馬牛不相及”的典故,就是源於這一次交戰前的唇槍舌劍。
據《左傳·僖公四年》載：“四年春,齊侯以諸侯之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也,不虞君涉吾地,何故’?”這段話的意思是說：魯僖公四年的春天,齊桓公憑藉各諸侯國的軍隊進攻蔡國,蔡國潰敗後,接著又進攻楚國,楚成王派屈完為使者,對齊軍說,你們居住在大老遠的北方,我們楚國在遙遠的南方,相距很遠,即使是像馬和牛與同類發生相誘而互相追逐的事,也跑不到對方的境內去,沒想到你們竟然進入我們楚國的領地,這是為什麼?“風”在這裡是作動詞講的,意思是“放逸、走失”,一說是獸類雌雄相誘叫“風”,因馬與牛不同類,這裡是形容齊楚兩地相距甚遠,馬、牛不會走失至對方境內。
與此相類似的還有一種解釋,《古文觀止》：牛走順風,馬走逆風,喻齊楚不相干也。後世則以“風馬牛不相及、風馬牛、風馬不接、風馬、風牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質問齊軍後,齊國著名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等“罪狀”,向屈完逞威風,並威脅說：“你看,我們聯軍這麼強大,你們怎麼能抵擋得了?”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話,我們楚國以方城（楚長城）作城牆,用漢水作濠溝,你們就是再來更多的軍隊,也未必打得進來。
”屈完一席話,把素以善辯著稱的管仲也駁得無話可說,齊軍不敢輕舉妄動,於是就撤兵回國了。
“風馬牛不相及”是後世使用得非常廣泛的一則成語,湯顯祖《南柯記》第二十九曲：“太子,君處江北,妾處江南,風馬牛不相及也。”鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：“其實民主政治與‘散漫無政府狀態’是風馬牛不相及,乃是一種極尋常的常識。
”。
風馬牛不相及
“風馬牛不相及”常用來比喻
毫不相干的事情。出自於《左傳。僖公四年》。
公元前656年,齊桓公會盟北方七國準備聯合進攻楚國,楚成王（公元前682?———前626）知道了訊息,覺得齊國是毫無道理的侵略,一邊集合大軍準備迎戰,同時也決定派大夫屈完迎上前去質問齊國。
成語“風馬牛不相及”的典故,就是源於這一次交戰前的唇槍舌劍。
據《左傳·僖公四年》載：“四年春,齊侯以諸侯之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也,不虞君涉吾地,何故’?”這段話的意思是說：魯僖公四年的春天,齊桓公憑藉各諸侯國的軍隊進攻蔡國,蔡國潰敗後,接著又進攻楚國,楚成王派屈完為使者,對齊軍說,你們居住在大老遠的北方,我們楚國在遙遠的南方,相距很遠,即使是像馬和牛與同類發生相誘而互相追逐的事,也跑不到對方的境內去,沒想到你們竟然進入我們楚國的領地,這是為什麼?“風”在這裡是作動詞講的,意思是“放逸、走失”,一說是獸類雌雄相誘叫“風”,因馬與牛不同類,這裡是形容齊楚兩地相距甚遠,馬、牛不會走失至對方境內。
與此相類似的還有一種解釋,《古文觀止》：牛走順風,馬走逆風,喻齊楚不相干也。後世則以“風馬牛不相及、風馬牛、風馬不接、風馬、風牛”等比喻事物之間毫不相干。
楚大夫屈完質問齊軍後,齊國著名的政治家、軍事家管仲也歷數楚國不向周天子納貢等“罪狀”,向屈完逞威風,並威脅說：“你看,我們聯軍這麼強大,你們怎麼能抵擋得了?”不料屈完不卑不亢地答：“……要是憑武力的話,我們楚國以方城（楚長城）作城牆,用漢水作濠溝,你們就是再來更多的軍隊,也未必打得進來。
”屈完一席話,把素以善辯著稱的管仲也駁得無話可說,齊軍不敢輕舉妄動,於是就撤兵回國了。
“風馬牛不相及”是後世使用得非常廣泛的一則成語,湯顯祖《南柯記》第二十九曲：“太子,君處江北,妾處江南,風馬牛不相及也。”鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：“其實民主政治與‘散漫無政府狀態’是風馬牛不相及,乃是一種極尋常的常識。
”。