非常可樂，作為80後的人應該都記憶猶新。想當年，是與可口可樂、百事可樂在中國並驅齊進的品牌。然而，不知什麼時候開始，非常可樂慢慢的在市場消失了。讓我們在這裡為大家揭開娃哈哈非常可樂的消失之迷。
娃哈哈非常可樂消失的原因之一是：處境“非常尷尬”。一方面非常可樂的“自留地”―農村市場隨著可口可樂，百事可樂這兩大巨頭的不斷蠶食，份額正日漸縮小；另一方面，城市市場始終被可口可樂和百事可樂這兩頭西洋猛虎牢牢的盤踞著，久攻不下不說，非常可樂始終被城裡人認為是“下里巴人”的飲料，上不了檯面。上上不去，下下不來，這就是非常可樂為什麼消失的因素之一！
據有關專家認為，非常可樂在品牌定位的錯位和品牌策略的失誤是失敗的根本原因。直接導致了非常可樂的消失與倒閉！從娃哈哈公司對非常可樂的官方定義我們可以非常清晰的看出，非常可樂自誕生之日起，就牢牢的抓住了民族旗幟，高喊非常可樂是華人自己的可樂的口號，並且將非常可樂緊密的與喜事和幸福聯結在一起，意圖將非常可樂打造成老百姓辦喜事的必備飲品。將非常可樂定義為華人自己的可樂，高打民族旗幟，在高階媒體高頻率轟炸，這對剛剛起步的非常可樂來說，不可謂不是一個妙招，可以充分利用民族感情吸引媒體和百姓的關注。而且娃哈哈公司當初將可口可樂和百事可樂勢力都比較弱的農村市場作為非常可樂的主攻市場，這個決策使非常可樂在農村戰場上取得十分大的優勢，但長期駐紮農村市場的非常可樂想要“進城去”，那就遇到瓶頸了。
同時，可樂作為一種代表年輕、活力、時尚形象的飲料，兩樂都非常一致的將其目標消費群定位在了顛覆傳統、個性張揚的青年一代，並不遺餘力的將體育與流行音樂這兩種年輕人最喜愛的事物作為可樂文化的載體進行品牌傳播，透過音樂和體育這兩種載體將自己的品牌和消費者緊緊的捆綁在一起。而非常可樂高舉“華人自己的可樂”，無疑是沒有認清可樂文化本質的一種無知表現。其本意在於區隔可口可樂和百事可樂，確立自己的品牌定位，卻想不到此舉只會將自己孤立在可樂文化之外，自打嘴巴。非常可樂消失的重要原因就在於定位的錯誤了！
非常可樂，作為80後的人應該都記憶猶新。想當年，是與可口可樂、百事可樂在中國並驅齊進的品牌。然而，不知什麼時候開始，非常可樂慢慢的在市場消失了。讓我們在這裡為大家揭開娃哈哈非常可樂的消失之迷。
娃哈哈非常可樂消失的原因之一是：處境“非常尷尬”。一方面非常可樂的“自留地”―農村市場隨著可口可樂，百事可樂這兩大巨頭的不斷蠶食，份額正日漸縮小；另一方面，城市市場始終被可口可樂和百事可樂這兩頭西洋猛虎牢牢的盤踞著，久攻不下不說，非常可樂始終被城裡人認為是“下里巴人”的飲料，上不了檯面。上上不去，下下不來，這就是非常可樂為什麼消失的因素之一！
據有關專家認為，非常可樂在品牌定位的錯位和品牌策略的失誤是失敗的根本原因。直接導致了非常可樂的消失與倒閉！從娃哈哈公司對非常可樂的官方定義我們可以非常清晰的看出，非常可樂自誕生之日起，就牢牢的抓住了民族旗幟，高喊非常可樂是華人自己的可樂的口號，並且將非常可樂緊密的與喜事和幸福聯結在一起，意圖將非常可樂打造成老百姓辦喜事的必備飲品。將非常可樂定義為華人自己的可樂，高打民族旗幟，在高階媒體高頻率轟炸，這對剛剛起步的非常可樂來說，不可謂不是一個妙招，可以充分利用民族感情吸引媒體和百姓的關注。而且娃哈哈公司當初將可口可樂和百事可樂勢力都比較弱的農村市場作為非常可樂的主攻市場，這個決策使非常可樂在農村戰場上取得十分大的優勢，但長期駐紮農村市場的非常可樂想要“進城去”，那就遇到瓶頸了。
同時，可樂作為一種代表年輕、活力、時尚形象的飲料，兩樂都非常一致的將其目標消費群定位在了顛覆傳統、個性張揚的青年一代，並不遺餘力的將體育與流行音樂這兩種年輕人最喜愛的事物作為可樂文化的載體進行品牌傳播，透過音樂和體育這兩種載體將自己的品牌和消費者緊緊的捆綁在一起。而非常可樂高舉“華人自己的可樂”，無疑是沒有認清可樂文化本質的一種無知表現。其本意在於區隔可口可樂和百事可樂，確立自己的品牌定位，卻想不到此舉只會將自己孤立在可樂文化之外，自打嘴巴。非常可樂消失的重要原因就在於定位的錯誤了！