拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛(如馬尾、麈尾)或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術流派更視拂塵為一種武器。拂塵也是漢傳佛教法器，象徵掃去煩惱。 又稱拂子、雲展。乃將獸毛、麻，馬鬃尾等紮成一束，再加一長柄，用以拂除 白色葫蘆塵蚊蟲，稱為拂塵。《辭源》載：“拂塵，拂子也，所以去塵及蚊蟲者。古用麈尾為之，今多用馬尾。”《宋書》〈樂志〉載〈白紵舞歌詩〉中有“質如輕雲色如銀。袍以光軀巾拂塵”之句。通俗小說《鏡花緣》中亦有“忽見遠遠來了兩個道人，手執拂塵，飄然而至”句。拂塵也是道派的一種有名的武器在武當派武功中，有不少奇門兵器，拂塵即是其中一種，俗話說：“手拿拂塵不是凡人”，拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意，也是道門中人們外出雲遊隨身攜帶之物。在道教體系裡，拂塵是道場中的一種法器，然後由道人將其又演變成兵器，屬軟兵器之類。人們熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的呂洞賓，皆以拂塵壯其神威，仙風道骨油然而生。為中國的道教歷史文獻增添了無窮的文化魅力。 淺棕色葫蘆塵拂塵的演練風格獨特，技法鮮明、軟硬兼施，開合緊湊;舞動起來如天馬行空，灑脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。拂塵的動作以劈、纏、拉、抖、掃為主，有刀、劍、鞭、鏢等器械的動作特點，練習拂塵時要求形與意合，意與氣合，氣與神合，運用時要求自然流暢，綿綿不斷，一氣呵成。具有良好的防身之效，倍受人們喜愛。禪宗則以拂子作為莊嚴具，住持或代理者手執拂子上堂為大眾說法，即所謂"秉拂"，因此，拂塵是說法的表徵。戒律中允許比丘執持拂塵，以拂除蚊蟲的侵擾，然禁止使用如"白拂"等，以較為華美貴重之物所成的拂子。經典中屢有菩薩或長者手執白拂的記載，如佛陀上忉利天為母說法歸來時，梵天嘗執白拂，侍佛之右。
拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛(如馬尾、麈尾)或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術流派更視拂塵為一種武器。拂塵也是漢傳佛教法器，象徵掃去煩惱。 又稱拂子、雲展。乃將獸毛、麻，馬鬃尾等紮成一束，再加一長柄，用以拂除 白色葫蘆塵蚊蟲，稱為拂塵。《辭源》載：“拂塵，拂子也，所以去塵及蚊蟲者。古用麈尾為之，今多用馬尾。”《宋書》〈樂志〉載〈白紵舞歌詩〉中有“質如輕雲色如銀。袍以光軀巾拂塵”之句。通俗小說《鏡花緣》中亦有“忽見遠遠來了兩個道人，手執拂塵，飄然而至”句。拂塵也是道派的一種有名的武器在武當派武功中，有不少奇門兵器，拂塵即是其中一種，俗話說：“手拿拂塵不是凡人”，拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意，也是道門中人們外出雲遊隨身攜帶之物。在道教體系裡，拂塵是道場中的一種法器，然後由道人將其又演變成兵器，屬軟兵器之類。人們熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的呂洞賓，皆以拂塵壯其神威，仙風道骨油然而生。為中國的道教歷史文獻增添了無窮的文化魅力。 淺棕色葫蘆塵拂塵的演練風格獨特，技法鮮明、軟硬兼施，開合緊湊;舞動起來如天馬行空，灑脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。拂塵的動作以劈、纏、拉、抖、掃為主，有刀、劍、鞭、鏢等器械的動作特點，練習拂塵時要求形與意合，意與氣合，氣與神合，運用時要求自然流暢，綿綿不斷，一氣呵成。具有良好的防身之效，倍受人們喜愛。禪宗則以拂子作為莊嚴具，住持或代理者手執拂子上堂為大眾說法，即所謂"秉拂"，因此，拂塵是說法的表徵。戒律中允許比丘執持拂塵，以拂除蚊蟲的侵擾，然禁止使用如"白拂"等，以較為華美貴重之物所成的拂子。經典中屢有菩薩或長者手執白拂的記載，如佛陀上忉利天為母說法歸來時，梵天嘗執白拂，侍佛之右。