歇後語 按牛頭喝水------勉強不得
俗話說：強按牛頭不喝水
而中國教育是，虛構一頭牛被按著喝水的光輝形象，告訴大家這是五千年傳統禮節，非常高貴典雅，
然後告訴其他牛，這牛多偉大，其形象多光輝，你們要效仿之
並尋找到國外一些鳳毛麟角的話，在翻譯上做做手腳，
比如某XX家XXX說過：當他們的牛已經有自己禮節時，我們的祖先還在河邊。
新牛們如果期間有什麼不舒服，不適應，要自我克服，堅持下去，這樣才能走向光輝之牛，偉大之牛。
之後，99%的牛都可以被按著牛頭喝水了
而還有一隻不喝，教育者就可以理直氣壯的問這隻牛，別人都喝了，你為什麼不喝？
別人都能做到，你為什麼做不到，你怎麼那麼特殊？
最後，這隻牛自殺了
時間久遠後，都學會被按著牛頭喝水的牛們，已經將本能忘的一乾二淨。
以後喝水，都要被按一下頭才能喝下去，而且非常感謝按他頭的那個人，因為只有他這一按，我們才能低頭喝水呀，如果他不按，我們不該渴死了？
根本不記得，他們祖先是不被按著頭來喝水的。
最後，牛群們還得出一個結論：牛要喝水，必須由強大外力來按。
隨著網路之門開啟，一些被稱為毒草的思想進來，其主要觀點是：牛喝水不必被按。
大牛已經養成了習慣，至少不要讓小牛們接受被按的教育。
這時，牛群中分出了兩派
第一派是不按牛頭派，他們主張放開小牛，看他們自己能不能喝水？
第二派是繼續按牛頭派，小樹不修不成器，不按牛頭的小牛，長大了將成為野牛。牛群的強大必須由強大外力來按。
兩派爭論，至今未休。
不過，不按牛頭派顯然掌握了越來越多的證據，比如其他國家的牛，都不按牛頭，而且有大量錄象，文獻問證
而按牛頭派，也有主導者的支援，在國內輿論仍佔主流
二者至今未見高下。
歇後語 按牛頭喝水------勉強不得
俗話說：強按牛頭不喝水
而中國教育是，虛構一頭牛被按著喝水的光輝形象，告訴大家這是五千年傳統禮節，非常高貴典雅，
然後告訴其他牛，這牛多偉大，其形象多光輝，你們要效仿之
並尋找到國外一些鳳毛麟角的話，在翻譯上做做手腳，
比如某XX家XXX說過：當他們的牛已經有自己禮節時，我們的祖先還在河邊。
新牛們如果期間有什麼不舒服，不適應，要自我克服，堅持下去，這樣才能走向光輝之牛，偉大之牛。
之後，99%的牛都可以被按著牛頭喝水了
而還有一隻不喝，教育者就可以理直氣壯的問這隻牛，別人都喝了，你為什麼不喝？
別人都能做到，你為什麼做不到，你怎麼那麼特殊？
最後，這隻牛自殺了
時間久遠後，都學會被按著牛頭喝水的牛們，已經將本能忘的一乾二淨。
以後喝水，都要被按一下頭才能喝下去，而且非常感謝按他頭的那個人，因為只有他這一按，我們才能低頭喝水呀，如果他不按，我們不該渴死了？
根本不記得，他們祖先是不被按著頭來喝水的。
最後，牛群們還得出一個結論：牛要喝水，必須由強大外力來按。
隨著網路之門開啟，一些被稱為毒草的思想進來，其主要觀點是：牛喝水不必被按。
大牛已經養成了習慣，至少不要讓小牛們接受被按的教育。
這時，牛群中分出了兩派
第一派是不按牛頭派，他們主張放開小牛，看他們自己能不能喝水？
第二派是繼續按牛頭派，小樹不修不成器，不按牛頭的小牛，長大了將成為野牛。牛群的強大必須由強大外力來按。
兩派爭論，至今未休。
不過，不按牛頭派顯然掌握了越來越多的證據，比如其他國家的牛，都不按牛頭，而且有大量錄象，文獻問證
而按牛頭派，也有主導者的支援，在國內輿論仍佔主流
二者至今未見高下。