方言是文化的載體，不同地方、不同人之間透過方言的交流也同時實現了文化的交流和融合；它不僅是一種社會現象，也是一種文化現象。反映著民族文化的基礎和精華。

每個地方都有自己的方言，因為隨著現代社會的發展，現代的生活對方言的衝擊特別大。

方言是某一地區內的人們所使用的交際工具,是一種社會現象。方言與民俗都是人類社會

發展到一定階段的產物,都帶有很強的地域性。獨特的方言詞,對於民俗的形成和鞏固具有很強的聚集和凝結作用。民俗方言詞不僅僅是語言符號，還應看作是具有象徵作用的民俗符號。

舉個例子

我們南方人生活在廣東這邊，廣州有一個特色，就是廣州話（廣州方言）；粵語是中國七大方言之一，是一種最有特色的方言，也是一種強勢的方言。所以方言不僅是一種交流的方式，更是一種區域的文化。

好像有時候我們出遠門，到了一個我們不熟悉的城市結識了新朋友，因為語言的差異，各有各的介紹自己的家鄉、城市文化；這也體現了一種方言代表一個地方，還可以傳播自己家鄉的文化，讓更過人知道城市的趣事和文化。

當今都市生活節奏的加快，生活格局的變化，很多民俗已悄然消失或淡化；許多生活在大城市的人無不喟嘆，現在的年味也越來越淡，我們希望某些地方逐漸消失的方言可以保留，讓世人知道，然文化傳承下去。

方言，簡言之，它區別於標準語言（普通話）。中國是多民族國家，且部落分佈，星羅棋佈。所以，在歷史發展的長河中，形成了不同的民族語言，地方語言（方言）。它反應了民族部落發生髮展的歷史和不同的語言風格。漢語詞典、字典，吸收了不少地方語言，如粵，吳，等。不僅豐富了祖國的語言，而且有利於推廣普通話。可惜我們河南的方言，就沒有收錄入國語（抑或我說錯了）。給不會普通話人外出交流造成一定的困難。這不能不說是一個遺憾。我一直認為，修訂詞典時就沒有河南的文學家，語言家參與。不知什麼時候能收錄河南的方言？