詩中的人物應當是真實存在的，焦仲卿與劉蘭芝確有此人。因為故事發生在東漢末年建安年間，建安年間是東漢獻帝劉協的年號，廬江郡是漢代郡名，如今是安徽潛山一帶。據此可知時間地點都是明明白白據實可以去找到的，由此可見歷史上確實有焦仲卿和劉蘭芝的存在。
少女劉蘭芝從小就被教授女紅，會彈琴，能朗誦詩書。十七歲的時候嫁與焦仲卿為妻，在焦家是日夜操勞，勤於家務，但就是不被焦母所喜愛，反而被焦母處處刁難。在無法忍受的情況下告訴丈夫自己所受的痛楚。焦仲卿為妻子求情卻遭受了母親斥責，還要叫焦仲卿休掉劉蘭芝，劉蘭芝只好暫時退避回到孃家。並彼此發誓說用不辜負對方。
誰知天意能人，劉蘭芝的哥哥逼她改嫁他死後的兒子，焦仲卿聽到這個變故，便請假回去見劉蘭芝。兩個人相見後都悵然若失，提起當日發下的誓言，又彼此相約只好在黃泉下相見了。最後劉蘭芝投水自盡，焦仲卿得知後再樹下自縊而死。
之後兩家人要求將兩人合葬，墓址在華山邊上，墓的東西兩邊種植著兩行松柏，南北兩側都栽著梧桐樹。松柏和梧桐樹枝枝相覆蓋，葉葉相連通。至於詩中說的焦仲卿和劉蘭芝夫婦化作孔雀這一積極浪漫主義手法與中國民間四大愛情故事《梁山伯與祝英臺》中的化蝶有異曲同工之妙，象徵焦劉夫婦愛情的不朽，表現人民群眾對未來自由戀愛，幸福生活必然到來的信念。
詩中的人物應當是真實存在的，焦仲卿與劉蘭芝確有此人。因為故事發生在東漢末年建安年間，建安年間是東漢獻帝劉協的年號，廬江郡是漢代郡名，如今是安徽潛山一帶。據此可知時間地點都是明明白白據實可以去找到的，由此可見歷史上確實有焦仲卿和劉蘭芝的存在。
少女劉蘭芝從小就被教授女紅，會彈琴，能朗誦詩書。十七歲的時候嫁與焦仲卿為妻，在焦家是日夜操勞，勤於家務，但就是不被焦母所喜愛，反而被焦母處處刁難。在無法忍受的情況下告訴丈夫自己所受的痛楚。焦仲卿為妻子求情卻遭受了母親斥責，還要叫焦仲卿休掉劉蘭芝，劉蘭芝只好暫時退避回到孃家。並彼此發誓說用不辜負對方。
誰知天意能人，劉蘭芝的哥哥逼她改嫁他死後的兒子，焦仲卿聽到這個變故，便請假回去見劉蘭芝。兩個人相見後都悵然若失，提起當日發下的誓言，又彼此相約只好在黃泉下相見了。最後劉蘭芝投水自盡，焦仲卿得知後再樹下自縊而死。
之後兩家人要求將兩人合葬，墓址在華山邊上，墓的東西兩邊種植著兩行松柏，南北兩側都栽著梧桐樹。松柏和梧桐樹枝枝相覆蓋，葉葉相連通。至於詩中說的焦仲卿和劉蘭芝夫婦化作孔雀這一積極浪漫主義手法與中國民間四大愛情故事《梁山伯與祝英臺》中的化蝶有異曲同工之妙，象徵焦劉夫婦愛情的不朽，表現人民群眾對未來自由戀愛，幸福生活必然到來的信念。