圖騰崇拜從很就開始了,似乎是伴隨著中華文化的產生也慢慢發展起來。圖騰,我們常說自己是龍的傳人,個人覺得這就是圖騰崇拜。圖騰一開始被創造出來就是用來解釋人類所不能解釋的某種現象,後來逐漸發展壯大,有些聰明人發現圖騰崇拜還可以稱為掌控其他人讓其順從自己和自己的某些習慣相同而致使多數人開始形成一個團體,慢慢地他們這個團體說服著其他和自己有不一樣的習慣和想法的人變得和自己一樣,當越來越多的人形成統一時,剩下的那些極富個性的人,這個團體就會不再採取說服的方式改變他們,他們會威脅脅迫甚至採取暴力手段,這樣伴隨著社會的進步和發展,圖騰崇拜的作用就變成了一種掌握大多數力量的手段.說到這裡,彷彿又可以聯想到民主的暴政,當多數人贊同一種觀點時進行投票來決定,在我僅有的閱歷來看這就是民主的暴政。 圖騰崇拜慢慢地發展壯大,衍生出多種的形態。其中最廣泛的要為宗教信仰。本人沒有任何宗教信仰,所以也不過多瞭解,所說只是從別處聽到的觀點。拿佛教來說,現在越來越多的人信奉佛教,其目的大多不純粹。去寺廟求一炷香,願升官發財,明有所成,這就使得信仰不再純粹,這種信仰就是以世俗權利去要求神靈,祈禱神靈可以賜給自己一些世俗利益,但是我又想,這樣還不如直接去求自己的上司,豈不是更能實現嗎?往往這樣做又求而不得,因為這樣如果行的通那寺廟就不會存在了。
圖騰崇拜從很就開始了,似乎是伴隨著中華文化的產生也慢慢發展起來。圖騰,我們常說自己是龍的傳人,個人覺得這就是圖騰崇拜。圖騰一開始被創造出來就是用來解釋人類所不能解釋的某種現象,後來逐漸發展壯大,有些聰明人發現圖騰崇拜還可以稱為掌控其他人讓其順從自己和自己的某些習慣相同而致使多數人開始形成一個團體,慢慢地他們這個團體說服著其他和自己有不一樣的習慣和想法的人變得和自己一樣,當越來越多的人形成統一時,剩下的那些極富個性的人,這個團體就會不再採取說服的方式改變他們,他們會威脅脅迫甚至採取暴力手段,這樣伴隨著社會的進步和發展,圖騰崇拜的作用就變成了一種掌握大多數力量的手段.說到這裡,彷彿又可以聯想到民主的暴政,當多數人贊同一種觀點時進行投票來決定,在我僅有的閱歷來看這就是民主的暴政。 圖騰崇拜慢慢地發展壯大,衍生出多種的形態。其中最廣泛的要為宗教信仰。本人沒有任何宗教信仰,所以也不過多瞭解,所說只是從別處聽到的觀點。拿佛教來說,現在越來越多的人信奉佛教,其目的大多不純粹。去寺廟求一炷香,願升官發財,明有所成,這就使得信仰不再純粹,這種信仰就是以世俗權利去要求神靈,祈禱神靈可以賜給自己一些世俗利益,但是我又想,這樣還不如直接去求自己的上司,豈不是更能實現嗎?往往這樣做又求而不得,因為這樣如果行的通那寺廟就不會存在了。