不違如愚:不違,意不相背。有聽受,無問難。如愚人,是即默而識之！就是說：沒意見不反對，預設。不違農時: 王，梁惠王問孟子自己如何盡力治國，百姓遭災時是如何盡力救濟，為什麼人口沒有增加。孟子認為只是考慮如何去救災，沒有考慮到如何不違農時去發展農業生產，應該儘快抓緊時間促進生產，讓人們過上溫飽生活。【不違天時】：違：違背；天時：氣候、條件。不違背大自然的氣候條件。【行不違道】：行為舉止不違背道義。【循道不違】：遵循道德規範而不違背它。【忠不違君】：違：違背。忠心耿耿，絕不違背君主。

釋義：不韙：不是，錯誤。做出普天下的人都認為不對的事情。指不顧輿論的譴責而去幹壞事。

出處

《左傳·隱公十一年》：“犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”

息侯伐鄭，不但留下一個字數最多的漢語成語“冒天下之大不韙”，而且留下一個最常使用的漢語成語“自不量力”——如今，“不韙”幾乎在語言中絕跡了，取而代之的是“冒天下之大不韙”；“不量力”也有些行文不暢了，取而代之是“自不量力”。“冒天下之大不韙”與“自不量力”源出《左傳》，沒有“息侯伐鄭”這一歷史事件，也許漢語世界裡就不會有這兩個成語，今天的息縣街頭也不會豎起漢白玉雕刻的息夫人塑像。

息國大敗而還，能嚇我一跳的，當然不是這兩個成語。從“息侯伐鄭”能夠讀出的，也不僅僅是它的失敗——從息國敢於征伐春秋初年“小霸”天下的鄭國看，息國當時也該是威風八面的；而息國敢“犯五不韙”而伐鄭，也未嘗不是敢於挑戰傳統。至於“知息之將亡”、“不量力”等，當是“事後諸葛亮”、“勝者王侯敗者賊”慣性思維下的一種解讀吧！