中庸之道的內涵是什麼？“過猶不及”是中庸之道的基本原則。對孔子的中庸之道人們曾一度認為是“和稀泥”、折中主義，這是一種誤解。 折中主義最大的弊端就是缺乏原則性。孔子的中庸之道則與此不同，“中庸”即中和，孔子是說兩方面有不同的意見，應該使它能夠中和，保留其對的一面，捨棄其不對的一面。這才是正確的中庸之道。一般的人很少善於運用中庸之道，多半都是走偏鋒。
“不偏之為中，不易之為庸”。為人之道就在“正直”二字，剛正不阿，矢志不渝，不搞邪門歪道，不見利忘義。
中庸實際上是就是強調“凡事有度，過猶不及”的理念，就是說，超過和不足都不可取，什麼問題都要在“也認真”、“也不認真”之間尋找平衡，所謂：“不偏之為中，不易之為庸”。
中庸之道就是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。
這一提高人的基本道德素質達到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎、具體內容、主要原則、檢驗標準、知行方法、重要途徑等方面的內容。
中庸之道在歷史上有重大的爭論，在今日世界上仍有不同的看法。但在我看來，中庸在古代政治文化中是一種具有超越性的思想，在今天世界精神生態危機中同樣具有調整人心尋求正途的普世性價值。中外學術界應該破除對東方文化重要思想的“中庸精神”的現代性誤讀，重申其被淹沒不彰的超越性思想與普世性價值。
一 日常生活中的精神高度
中庸之道的內涵是什麼？“過猶不及”是中庸之道的基本原則。對孔子的中庸之道人們曾一度認為是“和稀泥”、折中主義，這是一種誤解。 折中主義最大的弊端就是缺乏原則性。孔子的中庸之道則與此不同，“中庸”即中和，孔子是說兩方面有不同的意見，應該使它能夠中和，保留其對的一面，捨棄其不對的一面。這才是正確的中庸之道。一般的人很少善於運用中庸之道，多半都是走偏鋒。
“不偏之為中，不易之為庸”。為人之道就在“正直”二字，剛正不阿，矢志不渝，不搞邪門歪道，不見利忘義。
中庸實際上是就是強調“凡事有度，過猶不及”的理念，就是說，超過和不足都不可取，什麼問題都要在“也認真”、“也不認真”之間尋找平衡，所謂：“不偏之為中，不易之為庸”。
中庸之道就是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。
這一提高人的基本道德素質達到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎、具體內容、主要原則、檢驗標準、知行方法、重要途徑等方面的內容。
中庸之道在歷史上有重大的爭論，在今日世界上仍有不同的看法。但在我看來，中庸在古代政治文化中是一種具有超越性的思想，在今天世界精神生態危機中同樣具有調整人心尋求正途的普世性價值。中外學術界應該破除對東方文化重要思想的“中庸精神”的現代性誤讀，重申其被淹沒不彰的超越性思想與普世性價值。
一 日常生活中的精神高度