心無雜念需要有一個過程。妄念乃業習的一種現象，不必去分別和執著它。是故應放下自己的知見與內心的牽掛，以念阿彌陀佛一念代替私心雜念，等到水到渠成自然就明白！ 淨土論注中說過:‘佛所得法，名為阿耨多羅三藐三菩提。這個需要自己去悟。依佛所說八萬四千法門中任意一門都可得悟，貴在一心，一心可破雜念妄想。而此一心最後也歸淨心，淨心之意一說即錯，所以這個體會無法形容，用不可思議不為過。 現在我們處在佛法的末法時代，這個時代，物慾橫流，到處都充滿誘惑，在這種環境中要做到心無雜念，四大皆空的確是非常非常困難的，佛祖早就預見到了這種情況，並給我們指出“末法時代淨土成就”的修行道路，也就是說在現前這種環境中修學淨土法門最容易成就。因為這個法門“三根普被，利鈍全收”，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，而且成佛快速，是十方三世一切佛都稱揚讚歎的法門，釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人“於我法中，得名第一弟子”，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚讚歎阿彌陀佛。淨土宗第十三代祖師印光大師在文鈔中有如下開示： 大集經雲："末法億億人修行，罕一得道，唯依唸佛得度生死"。是知唸佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。昔人謂餘門學道，似蟻子上於高山。唸佛往生，如風帆揚於順水。可謂最善形容者矣。（引自印光大師文鈔增廣卷一與徐福賢女士書）
心無雜念需要有一個過程。妄念乃業習的一種現象，不必去分別和執著它。是故應放下自己的知見與內心的牽掛，以念阿彌陀佛一念代替私心雜念，等到水到渠成自然就明白！ 淨土論注中說過:‘佛所得法，名為阿耨多羅三藐三菩提。這個需要自己去悟。依佛所說八萬四千法門中任意一門都可得悟，貴在一心，一心可破雜念妄想。而此一心最後也歸淨心，淨心之意一說即錯，所以這個體會無法形容，用不可思議不為過。 現在我們處在佛法的末法時代，這個時代，物慾橫流，到處都充滿誘惑，在這種環境中要做到心無雜念，四大皆空的確是非常非常困難的，佛祖早就預見到了這種情況，並給我們指出“末法時代淨土成就”的修行道路，也就是說在現前這種環境中修學淨土法門最容易成就。因為這個法門“三根普被，利鈍全收”，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，而且成佛快速，是十方三世一切佛都稱揚讚歎的法門，釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人“於我法中，得名第一弟子”，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚讚歎阿彌陀佛。淨土宗第十三代祖師印光大師在文鈔中有如下開示： 大集經雲："末法億億人修行，罕一得道，唯依唸佛得度生死"。是知唸佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。昔人謂餘門學道，似蟻子上於高山。唸佛往生，如風帆揚於順水。可謂最善形容者矣。（引自印光大師文鈔增廣卷一與徐福賢女士書）