道德經義理深奧玄妙，普通人接觸的版本非常多，很難選擇。道德經註定只是一小撮人的愛好，大眾更多的是流於表面。又適逢全球文化思潮氾濫，在網路資訊日益發達的當下，文化垃圾泡沫已經掩蓋了這個世界的真相和真知。國學的根底就是道學，人心昇華極致就是道心，因為世界真相只有也只能是唯一的，那種所謂的百家爭鳴百花齊放完全是欺世盜名、文人墨客的理想夢遊罷了！中國文化的興盛和文明的復甦，唯有以全球視野和發展變化為背景來審視我們本土文化和文明，才能一窺究竟，才能探究中華文明的未來。

因為道德經講無為，無為就沒有什麼東西能夠拿出來讓人看得見，看不見怎麼讓人相信你崇拜你？這個和時下的成功學不相符啊。

古人祭天，今人不識上主。玄而又玄，遠而又遠。

今人自以為懂科學，認為古人愚拙，其實大錯特錯！

人類家書聖經箴言書:敬畏耶和華上帝是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。

看了一個資料，《老子》的閱讀率最高是德華人。在世界上的閱讀量排在第二，第一是聖經。《老子》光英文的譯本就達40多種。

中華文化的根是《易經》，其所描述的是太陽系的迴圈規律:以太陽為中心，地球在自轉的基礎上圍繞太陽公轉。太陽執行特點是自強不息、只講奉獻不講回報始萬物，即《乾》卦:謀劃、漸進、迴圈、潛移、鼎革、傳承；地球的執行特點是厚德載物、相容幷蓄繁榮昌盛生萬物，即《坤》卦:靈光、堅守、規範、低調、和氣、奉獻。“儒”研究的主體物件是《乾》，是作用力，是積極向上的一面，得到普遍歡迎，“道”研究的主體物件是《坤》，是反作用力，是負陰而抱陽再起作用的一面，受歡迎程度較弱。雖然《道德經》研究的人不多，但在實際運用方面卻是比較多，如:先學習再做事，是比較普遍和正確的。又如:先吃飽飯才有力幹活才是硬道理。等等。

因為絕大多數的華人讀不懂此書，正象現在絕大多數華人已經讀不懂孔子儒家經典是一樣的。因為老子五千言探討是：在神人之間有無形而上學本性同一的邏輯辯證命題，這就與蘇格拉底將討論人性真理的辯證法叫做助產術一樣，老子也將言說在有無形而上學本性同一的神人之間現實關係雄辯論叫做玄牝之門。

後來的毛澤東曾經也說過《道德經》是部兵書（戰爭論）。18世紀法國外科醫生魁奈將老子＂無為而治＂的思想表述為＂自由放任＂的《經濟表》，之後又被英華人斯密借用了過去，叫做了＂看不見的手＂。而《國富論》一書成為了當時英國首相制定外交理論根據。

實際上，西方人在發動工業革命之前，經歷過三百多年的譯經運動和海外市場探險；主要經典來源有二：一個是假託遠古時代希臘半島上，曾經存在過一個所謂的貴族議會民主奴隸制殖民帝國以改制；另一個來源就是歐亞大陸東方華夏文化，以便解放西歐人們社會的思想。所以然的法華人弗郎斯瓦．魁奈在《經濟表》的基礎上，更是進了一步提出了＂自然權利＂的思想；並且，過英吉利海峽發展出來了休謨的《人性論》，向東進入了德意志發展出來了黑格爾的《邏輯學》。

實際上我們近年來提＂文化自信＂中，會注意到道家和儒家之間關係的實質就是自然權利，即道強調自在方面，而儒強調的就是自然權利的自為方面。其實關於人的自然權利的思想起源，還可追溯到更早《尚書．大禹謨》的記載，帝曰：＂人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中＂的華夏文化之魂魄中。但是儒的起源：據五四時期的胡適先生考證，儒者原來是中原華夏殷商時期神廟祭司職人員。由此可見，只要我們現在不是自滿得意於一孔之見地鑽進牛角尖，我們的思維將會得到真正解放的自由。